Номер 6, страница 201 - гдз по всемирной истории 7 класс учебник Кошелев, Кошелева

6. Найдите сведения о японской чайной церемонии. Какие черты характера она формировала? Попробуйте организовать чайную церемонию для своих друзей.

6.Найдите сведения о японской чайной церемонии. Какие черты характера она формировала? Попробуйте организовать чайную церемонию для своих друзей.

Японская чайная церемония является одной из форм буддийской медитации, выраженная в объединении естественности и изящества, простоты и роскоши. На сегодня ритуальное японское чаепитие стало началом духовной практики для жителей многих стран.

Как и большинство традиций «Страны Восходящего Солнца», сложная и наполненная символикой церемония пришла из «Поднебесной» в VII в. Напиток из листьев чайных кустов, привезенных буддийскими монахами, и приготовленный для императора Сага понравился правителю, и он приказал развести чайные плантации. После смерти Сага интерес к чаю быстро пропал.

В следующий раз чаепития возродились в XI в. Его подавали как изысканный деликатес на пирах у высшей знати. Стали модными тякаи, чайные состязания, где было необходимо в ходе дегустации угадать сорт, возраст и плантацию произрастания растения по вкусу напитка. Чай стали пить и в высших сословиях, и в крестьянских хижинах. А уже с XIV в. чайные традиции Японии перестали быть посиделками с друзьями и получили статус ритуала. Его изначальные правила разработал мастер Даё.

«Тя-ю» в дзен-буддизме получила название духовное имя «Путь чая» (садо или тядо). Теорию и практику ритуала усовершенствовал очень влиятельный мастер Сэн-но Рикю. После его чайных медитаций самураи изрекали: «Я выпил чай, приготовленный Сэн-но Рикю, теперь мне не страшно принять смерть».

Духовная практика имеет еще одно название «Путь чайного мастера». Она предназначена для людей, которые учатся жить в «моменте», «здесь и сейчас» при помощи ритуального чаепития. Это сложное и многогранное исследование мира и себя в нем, где для постижение знаний и их осмысления требуются долгие годы практических медитаций и непрерывного самосовершенствования.

Рикю обозначил эстетические моменты и этикет церемонии и определил утварь для церемонии. Для медитативного дзен-буддистского настроя обряды стали проходить в простых строениях, напоминающих хижины крестьян, к которым вела дорожка и примыкал миниатюрный сад.

Церемония подразделялась на три вида:

1.Тякай. Церемония проходила в неформальной, дружественной обстановке, где были возможны незначительные отступления от ритуалов.

2.Тяцзи. Официальная церемония, приуроченная к какому либо торжественному событию.

3.Сэнтё. Чаепитие, где готовят и подают напиток не из маття (порошкового), а листового чая.

Мероприятия проводились или в специально построенных домиках, или в отдельных комнатах помещения, отведенных для проведения духовной церемонии.

Правила чайной церемонии в Японии

Концепция чаепития стоит «на четырех китах»: «сэй» – чистота, «кэй» – уважение, «ва» – гармония и «дзяку» – умиротворение. Сама церемония состоит из выполнения строго определенных действий хозяина и гостей. Любые отклонения участниками от правил исключены.

Напиток готовили при помощи незамысловатого инвентаря:

• Глиняного заварочного чайника;
• керамических пиал и кружек в виде колб;
• кувшина «чахай» (в переводе с ап. «море чая»).

Атрибуты расставлялись на чайный столик — чабан, который представляет собой деревянную решетчатую поверхность без ножек. Простая посуда, но обязательно со следами длительного употребления, не должна была отвлекать от духовной составляющей церемонии.

Изначально чайная церемония в Японии кратко выглядела следующим образом:

1.Погружение в медитативную атмосферу начиналось уже при встрече гостей в садике (тянива). Хозяин вел участников церемонии по вымощенной камнем дорожке к колодцу, где совершалось омовение лица и рук в знак чистоты тела и духовных помыслов. Затем, все проходили и рассаживались в чайном домике (тясицу).

2.В скромной комнате, украшенной только букетом цветов и свитком с иероглифами, обозначающими изречение, и изящной картиной, гости располагались на татами на коленях.

3.Перед чаепитием участникам предлагалась легкая закуска (кайсэки). Едой утоляли голод, пока в очаге, расположенном посередине домика, нагревалась вода для приготовления напитка.

4.Затем, хозяин разливал чай, к которому подавались сладости (омогаси). Они смягчали горчинку напитка.

5.После того как гости получали свою порцию «эликсира бодрости», начиналась неспешная беседа на философские темы. В основном обсуждалось «изречение дня», висевшее на стене. При дегустации предполагалась оценка двух видов напитка, заваренных в разных пропорциях (густой койтя, и светлый усутя).

6.По окончании церемонии, которая длилась около 2 – 2.5 часов, хозяин уходил из домика первым. Когда мастер оставался один, ритуал продолжался – убиралась утварь и декор, тщательно протирались татами и столики. Это символизировало, что встреча должна остаться только в осознанной памяти.

Благодаря последовательности исполнения ритуалов и неукоснительному подчинению традиции, посетители чайной хижины обретают особое состояние души и тела, при которых ощущается полное умиротворение, отстранение от собственного «эго» и единение со всем сущим.

6. Японская чайная церемония, известная как «тя-но ю» («искусство чая») или «садо» («путь чая»), — это традиционный ритуал совместного употребления порошкового зелёного чая маття. Созданная под влиянием дзэн-буддизма, церемония является не просто чаепитием, а духовной практикой, направленной на достижение гармонии, умиротворения и осознанности. Каждый элемент — от специального чайного домика (тясицу) и утвари до последовательности движений — имеет глубокий символический смысл.

Чайная церемония формировала характер, основываясь на четырёх главных принципах, которые стали её философской основой:

1. Гармония (和, ва). Этот принцип подразумевает гармонию между людьми, природой и предметами. Он учит находить баланс во всём, ценить единство и жить в согласии с окружающим миром. В характере это формировало миролюбие и чувство общности.

2. Почтительность (敬, кэй). Уважение к гостям, хозяину, посуде и даже самому чаю. Этот принцип воспитывал смирение, благодарность и умение ценить других, стирая социальные различия внутри чайной комнаты.

3. Чистота (清, сэй). Речь идёт как о физической чистоте пространства и утвари, так и о чистоте духовной — чистоте сердца и помыслов. Церемония учила оставлять мирскую суету за порогом, формируя ясность ума и искренность.

4. Спокойствие (寂, дзяку). Это состояние внутреннего покоя, безмятежности и умиротворения. Принцип учит находить красоту в простоте, асимметрии и несовершенстве (концепция ваби-саби), воспитывая в человеке внутреннюю тишину и мудрость.

Таким образом, участие в чайной церемонии воспитывало терпение, внимательность к деталям, аккуратность, скромность и тонкое эстетическое восприятие.

Для организации упрощённой чайной церемонии для друзей не требуется строгое соблюдение всех канонов. Главное — передать её дух. Выберите тихое и чистое место, уберите всё лишнее. Вам понадобятся качественный зелёный чай (в идеале — маття), пиалы или небольшие чашки, чайник с горячей водой и простые, не слишком сладкие угощения. Попросите друзей отложить гаджеты. Сосредоточьтесь на процессе: выполняйте все действия плавно, без спешки, с уважением к гостям и напитку. Цель — не воспроизвести ритуал, а создать островок спокойствия и поделиться с близкими моментом гармонии и тёплого общения.