Номер 9, страница 211 - гдз по 11 класс учебник Сенькевич, Капшай

9. Подготовьте сообщение о феномене казачества, его истории, обычаях, особенностях менталитета.

9.Реферат «Казачество в романе»

Роман М.А. Шолохова «Тихий Дон» вошел в историю русской литературы как яркое, значительное произведение, раскрывающее трагедию донского казачества в годы революции и гражданской войны.

«Тихий Дон» - необычайно сложное и величественное произведение. Это роман-эпопея, рисующая широкую картину жизни народа в переломный период его истории. В описании быта и жизни донского казачества, его участия в мировой и гражданской войнах отражены события, потрясшие всю Россию. С неповторимой силой Шолохов сумел выразить общечеловеческие, общенародные мысли и чувства. По мнению доктора филологических наук, профессора Ф.Г. Бирюкова, Шолохов был одним из тех писателей, кто первым заговорил о гражданской войне как о величайшей трагедии, имевшей тяжелые последствия. Сущность событий, изображенных в романе, поистине трагедийная, она затрагивает судьбу всех слоев населения. В романе действует более 700 персонажей, и писателя волнуют их судьбы.

Уже с первых страниц романа звучит тема истории донского казачества, его веками складывавшихся нравов и традиций. «В предпоследнюю турецкую кампанию вернулся в хутор казак Мелехов Прокофий». Том 1, часть 1, глава 1. Так с самого начала повествования герои Шолохова становятся участниками исторических событий. Писатель делает экскурс в их прошлое, рассказывает родословную некоторых из них (Пантелей Прокофьевич, его родственник Максим Богатырев, дед Гришка, купец Мохов, генерал Листницкий) и вводит в атмосферу того времени, с которым они связаны. Забота о достоверности и точности обусловленных временем биографий каждого персонажа свидетельствуют о стремлении писателя к исторически-осязаемому изображению действительности и связанной с ней личности. Но писатель не раб исторических фактов, он их хозяин. Художественный вымысел, опираясь на факты истории, синтетически выражает тенденции общественного развития, народного движения, «общественный тип» исторического времени, философию эпохи и сущность связанной с ней личности, тип человека, творящего историю. «Подлинную историю человека», по убеждению М. Горького, «пишет не история, а художник». М. Горький. О литературе. «Сов. писатель», 1953, стр. 703.

Казаки всегда жили обособленно, изолированно от остального мира, ощущая свою некоторую исключительность, особенность и стремясь ее сохранить. Казак является одновременно хлеборобом и военным человеком. Он любит землю, которая является для него мерилом всего самого ценного в жизни; он свято соблюдает казачьи заповеди. Казаки стремятся к независимости, почитают старших, отличаются свободолюбием, дисциплинированностью, трудолюбием. Всех героев романа объединяет любовь к тихому Дону, родной Донской земле. Мы видим, как казаки дружны во всем, например, в сценах покоса, рыбной ловли, лагерной жизни. Ведь в «Заповедях» написано: «Оскорбление одного казака есть оскорбление всех. В случае обиды или нужды казак обязан приходить на помощь немедленно, всеми силами и средствами, без просьбы со стороны нуждающихся». Том 1, часть 2. Не потому ли так дружны казаки во время драки на мельнице? Шолохов во всей грубой правде рисует эту дикую драку, как историю Прокофия Мелехова, которая является предисловием к трагедии человеческих судеб многих героев эпопеи.

События в «Тихом Доне» начинаются в 1912, перед первой мировой войной, и заканчиваются в 1922 году, когда отгремела на Дону Гражданская война. Прекрасно зная жизнь и быт казаков Донского края, будучи сам участником суровой борьбы на Дону в начале 20-х годов, Шолохов основное внимание уделил изображению казачества.

По словам одного из самых авторитетных исследователей быта донского казачества, собирателя этой устной поэзии, «в описании жизни казаков Шолохов опирается не только на острый, наблюдательный глаз художника, но и на глубокие научные знания в области истории, этнографии, материальной культуры, истории нравов, искусства донского казачества». В «Тихом Доне», отмечает И. Кравченко, «...читатель встречает художественное и в то же время этнографически точное изображение обряда проводов казака на службу, похоронного и свадебного обрядов, прощания казаков с Доном, описание донской одежды, сбруи, вышивки, пляски, песенных мелодий, игры на гармошке, резьбы по дереву на избах и воротах, чеканки на оружии и т.д.». И. Кравченко. Шолохов и фольклор. «Лит. критик», 1940, №5-6, стр. 213.

Правдивость деталей бытописания, этнографическая тщательность позволяют автору «Тихого Дона» воссоздать те жизненные обстоятельства, в которых действуют его народные характеры. Именно в такой совокупности и создает реалистически цельная, исторически конкретная, емкая по художественной концепции картина действительности.

«Тихий Дон» начинается изображением мирной довоенной жизни казачества. Дни хутора Татарского проходят в напряженном труде. На первый план повествования выдвигается семья Мелеховых, типичная середняцкая семья с патриархальными устоями. Автор как бы стремится поделиться с нами теми мелкими подробностями быта казачьего хутора и станицы Вешенской, где люди не ощетинились еще в смертной схватке, не превратились в злобных врагов. Мирно живут и занимаются хозяйством Пантелей Прокофьевич Мелехов и его будущий сват Мирон Коршунов, мучается рядом со Степаном Астаховым Аксинья, растет и расцветает Наталья, готовится к смерти дед Гришка. Их радости, быт, труд, мысли и надежды с теплотой и симпатией изображает писатель. Крестьянский труд, полная гармония героев с окружающей богатой природой Дона рождают мысли о вечности, устойчивости этого мира, о незыблемости его нравственных устоев и истин.

Но с началом войны 1914 года прервалась трудовая жизнь казачества, «всколыхнулся, взволновался православный тихий Дон». Том 1, часть 3, глава 6. Всего четыре года оставалось до начала трагических событий Гражданской войны. Дон еще не «раскололся», но одногодки Григория Мелехова поставлены уже под ружье и учатся убивать. Пройдет совсем немного времени, и, сменив общечеловеческие ценности на сиюминутные политические, эти люди объединятся в некие военные сообщества и начнут убивать друг друга, искренне веря в то, что они совершают благие дела. Подтелков и Мелехов, Кошевой и Коршунов в своей яростной борьбе не щадят братьев, сватов, крестных, пока не начинают захлебываться своей и родной кровью.

В «Тихом Доне» впервые прозвучала тема коренного преобразования жизни донского казачества на принципиально новых, социальных началах. Это прекраснейшее произведение является посланием надежды всем тем, кто ведет борьбу за свободу народных масс и независимость своей родины. Роман М.А. Шолохова возвращает нас к трагическим страницам нашей истории, заставляя вновь и вновь осознать простую истину, что высший смысл человеческого бытия - это созидательный труд, забота о детях и любовь, которая согревает души и сердца людей, неся в мир свет милосердия, красоты, человечности. Мы понимаем, что трагедия героя эпопеи - это и трагедия русского казачества, а его судьба - это составная часть судьбы донского казачества и России в целом.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. И.В. Воденисова, «Лучшие школьные материалы», г. Нижний Новгород, «Нижегородское Книжное издательство», 2002 г.
2. В. Гура, «Как создавался «Тихий Дон»», г. Москва, издательство «Советский писатель», 1980 г.
3. М. Никулин, «Раздумья над страницами «Тихого Дона»», г. Ростов-на-Дону, «Ростовское книжное издательство», 1982 г.
4. К. Прийма, Вступительные статьи к произведениям «Тихий Дон», «Поднятая целина».
5. «Тихий Дон» уроки романа», г. Ростов-на-Дону, «Ростовское книжное издательство», 1979 г.

9. Казачество — это уникальное военно-служилое сословие и особая этносоциальная общность, исторически сформировавшаяся на окраинах Российского государства. Феномен казачества заключается в его двойственной природе: с одной стороны, это были вольные общины, стремившиеся к независимости, с другой — верные защитники государственных границ и опора трона.

История

Возникновение казачества относится к XV–XVI векам, когда на южных и юго-восточных рубежах (Дон, Днепр, Яик, Терек) стали селиться беглые крестьяне, горожане и служилые люди. Эти общины жили по своим законам, управлялись выборными атаманами и общим собранием — Кругом. Казаки сыграли значительную роль в расширении территории России, освоении Сибири и Дальнего Востока, а также участвовали во всех крупных войнах. Отношения с центральной властью были сложными: периоды сотрудничества сменялись крупными восстаниями (под предводительством Степана Разина, Емельяна Пугачёва). К XIX веку казачество окончательно превратилось в привилегированное военное сословие, нёсшее обязательную службу. После революции 1917 года казаки подверглись массовым репрессиям и расказачиванию. Возрождение традиций казачества началось в конце XX века.

Обычаи

Жизнь казака с рождения была подчинена подготовке к военной службе. Мальчиков с ранних лет приучали к верховой езде, владению шашкой и ружьём. Главными ценностями считались воинская доблесть, честь, верность товариществу и православной вере. Основой социальной организации была станица — казачья община с собственным самоуправлением. В казачьей семье царил патриархат, но женщина-казачка пользовалась большим уважением как хозяйка и хранительница домашнего очага. Казачья культура богата самобытным фольклором — героическими песнями, былями и танцами, отражающими их воинский быт.

Особенности менталитета

Ключевыми чертами казачьего характера являются:

Вольнолюбие — высочайшая ценность личной свободы и независимости общины.

Смелость и решительность — готовность к риску и самопожертвованию в бою.

Коллективизм — сильное чувство войскового товарищества, взаимовыручка и круговая порука.

Консерватизм — глубокое уважение к традициям предков, старшим и установленным порядкам.

Патриотизм — преданность родной земле, православной вере и Отечеству.