Номер 7, страница 140 - гдз по Истории Беларуси 8 класс учебник Панов, Морозова

7.Решите исторические задачи:

• о каком событии и отношении к нему со стороны крестьян упоминается в произведении «Гутарка Данилы со Степаном»:

Гавораць па свеце, уголас талкуюць,
Ад ксяндзоў, ад рабінаў усе людзі чуюць,
Што вольнасць нам, бедным, дасць без адкладу,
Толькі што з панамі не дойдзема ладу.
Чаго адны хочуць, то другім не міла.
Як чорт перад д’яблам пражэцца іх сіла,
Цар ім патурае, а яны хітруюць…;

• какое явление отражает высказывание одного из белорусских крестьян в связи с пересмотром условий крестьянской реформы в 1863 г.: «Дзякуем жа вас, паночку, і ўсё панства, што вы ўзбунтовалісь: інакш-бы нам вавек такога дабра не дачакацца»;

• в чем заключались причины проблемы, которую затронул К. Калиновский в «Мужыцкай праўдзе», и предложенный им путь ее решения: «Калі Бог стварыў усіх людзей вольнымі… так скуль жа гэта ўзялося, што адзін марнуе ды і над людзьмі збыткуе, а другі, бедны, паншчыну служыць альбо аброкі ў казну плаціць?.. Мужыкі… не павінны плаціць ані чыншу паном, ані аброку ў казну за зямлю, бо гэта зямля да нас належыць…»;

• определите, с какими историческими событиями связана данная наградная медаль;

• объясните, почему неизвестный автор стихотворения «Кто я?» не может ответить на поставленный вопрос:

Пытаешся, браце, хто я, з якога краю?
З-за Віслы, з-за Нёмну ці з-за Дунаю?
Ёсць рэчка Свіслач, малая на свеце,
А там шмат збожжа і кветак расце ў леце.
Там дзяўчаты, як красныя кветкі,
А хлопцы — як пінскія дубы-сталеткі…
Хто я? — паляк, беларус ці ліцвін?
Бог толькі ведае праўду адзін.
Я ж хачу працаваць увесь век,
Каб заслужыць імя — чалавек;

• определите причины вопроса, заданного Я. Купалой в стихотворении «Тутэйшыя»:

…А як завуць край гэты родны мой —
Забыўся ўжо праз свой прыгон і здзек;
Мабыць, забраны, ці тутэйшы ён,
Я ж сын яго — тутэйшы чалавек!

7. Решите исторические задачи:

• о каком событии и отношении к нему со стороны крестьян упоминается в произведении «Гутарка Данилы со Степаном»:

Гавораць па свеце, уголас талкуюць,
Ад ксяндзоў, ад рабінаў усе людзі чуюць,
Што вольнасць нам, бедным, дасць без адкладу,
Толькі што з панамі не дойдзема ладу.
Чаго адны хочуць, то другім не міла.
Як чорт перад д'яблам пражэцца іх сіла,
Цар ім патурае, а яны хітруюць...;

В данном произведении идет речь о крестьянской реформе 1861 г., отменившей крепостное право. Несмотря на то, что крестьяне получали свободу и больше не являлись собственностью помещиков, они были очень разочарованы условиями проведения данной реформы. Т.к. царское правительство боялось ухудшения взаимоотношений с крупными и влиятельными землевладельцами, то создавались наиболее выгодные условия, в первую очередь, для помещиков. Крестьяне же утратили статус крепостных, но стали временнообязанными. Как и до крестьянской реформы, они были вынуждены работать на помещика. К тому же, они были обязаны платить непосильные выкупные платежи за землю, которая часто не годилась для ведения сельского хозяйства. Их материальное положение еще больше ухудшилось.

• какое явление отражает высказывание одного из белорусских крестьян в связи с пересмотром условий крестьянской реформы в 1863 г.: «Дзякуем жа вас, паночку, і ўсё панства, што вы ўзбунтовалісь: інакш-бы нам вавек такога дабра не дачакацца»;

Данное высказывание отражает события, связанные с восстанием 1863-1864 гг. и опасением царского правительства, что крестьяне примут массовое участие в выступлениях. Чтобы их отвлечь и склонить на свою сторону, правительство вынуждено было отменить временнообязанные отношения и снизить размер выкупных платежей на 20%.

• в чем заключались причины проблемы, которую затронул К. Калиновский в «Мужыцкай праўдзе», и предложенный им путь ее решения: «Калі Бог стварыў усіх людзей вольнымі... так скуль жа гэта ўзялося, што адзін марнуе ды і над людзьмі збыткуе, а другі, бедны, паншчыну служыць альбо аброк і ў казну плаціць?.. Мужыкі... не павінны плаціць ані чынышу паном, ані аброк у казну за зямлю, бо гэта зямля да нас належыць...»;

Причиной проблемы, которую затронул К. Калиновский в «Мужыцкай праўдзе», является сословная структура общества и вызванное ей социальное неравенство. Царское правительство в помещиках видело свою опору. В то время как крестьяне, которую всю жизнь работают на земле с утра до ночи, не имели никаких прав, а одни обязанности. Даже проведенная реформа по отмене крепостного права 1861 была сделана в интересах помещиков. К. Калиновский не хотел мириться с такой несправедливостью и предлагал эту проблему решать путем восстания и вооруженной борьбы.

• определите, с какими историческими событиями связана данная наградная медаль;

Это медаль Российской империи "За усмирение польского мятежа", которой награждали участников подавления восстания 1863-1864 гг. в Северо-Западном крае. Она была учреждена в 1865 г. и ею награждались разные группы лиц.

• объясните, почему неизвестный автор стихотворения «Кто я?» не может ответить на поставленный вопрос:

Пытаешся, браце, хто я, з якога краю?
З-за Віслы, з-за Нёмну ці з-за Дунаю?
Ёсць рэчка Свіслач, малая на свеце.
А там шмат збожжа і кветак расце ў леце.
Там дзяўчаты, як красныя кветкі,
А хлопцы — як пінскія дубы-сталеткі...
Хто я? — паляк, беларус ці ліцвін?
Бог толькі ведае праўду адзін.
Я ж хачу працаваць увесь век,
Каб заслужыць імя — чалавек;

Во второй половине XIX — начале XX в. белорусский народ находился в очень сложной ситуации. С одной стороны, Российская империя не признавала белорусский язык, отрицала существование белорусского этноса и стремилась навязать мнение, что местное население являлось исконно русским. С другой стороны, было велико польское влияние в Северо-Западном крае, белорусов считали «польским народом». Историческое прошлое, связанное с ВКЛ, также имело значение. Еще в первой половине XIX в. Центральную и Западную Беларусь нередко называли Литвой, а ее население — литвинами. Поэтому, будучи в таком положении, простому человеку было сложно идентифицировать свою национальность.

• определите причины вопроса, заданного Я. Купалой в стихотворении «Тутэйшыя»:

...А як завуць край гэты родны мой
— Забыўся ўжо пра свой прыгон і здзек;
Мабыць, забраны, ці тутэйшы ён,
Я ж сын яго — тутэйшы чалавек!

Я. Купала таким вопросом в своем стихотворении «Тутэйшы» стремился донести проблематику исторически непростого положения белорусского края и его народа. Белорусский этнос никогда не воспринимался как самостоятельный. В разные времена белорусский народ называли по-разному. История свидетельствует о белорусском прошлом то в составе ВКЛ, то Речи Посполитой, а затем в составе Российской империи. В итоге народ не мог понять, к какой национальности себя отнести и как называть местность, территорию, на которой он проживал. Многие стали называть себя «тутэйшымі».