номер 3, страница 60, часть 2 - гдз по Истории Древнего мира 5 класс учебник Кошелев, Прохоров

3. В Древней Греции театр называли «школой для взрослых», а авторов трагедий — «вождями мудрости». Чему учил театр?

с.60. Вопрос 3. В Древней Греции театр называли «школой для взрослых», а авторов трагедий — «вождями мудрости». Чему учил театр?

Театр учил той самой мудрости, причём учил взрослых.

3.В Древней Греции театр называли «школой для взрослых», а авторов трагедий — «вождями мудрости». Чему учили театр?

Через свои пьесы авторы трагедий и комедий разговаривали с публикой и доносили те идеи, которые хотели. Порой там звучали даже прямые обращения к публике не завуалированно от лица персонажей пьесы, а напрямую от её автора просто устами актёра. Например, Аристофан в одной из комедий жалуется, что зрители в прошлом году отдали первое место не ему, а другому автору, который фактически украл одну из его прошлых комедий, заменив только имя одного из персонажей. Эта жалоба изложено напрямую без всяких намёков и конечно была направлена исключительно на злобу дня, без расчёта чему-то научить зрителей.

В другом случае такое соперничество скрыто за действиями персонажей, но скрыто не так уж сильно. Например, в одной из пьес Софокла герой возвращается из изгнания, и сестра героя понимает это вначале по косвенным признакам, вплоть до того, что видит следы и понимает, что они похожи на её собственные. В пьесе Еврипида показаны те же самые мифологические персонажи, тот же эпизод, когда брат вернулся, но об этом ещё никто не знает. У Еврипида с сестрой говорит слуга, и он указывает ей на те черты сходства, которые звучат у Софокла, а сестра опровергает это всё со вполне житейской точки зрения.

Например, слуга говорит, что видел следы, похожие на следы своей хозяйки. Сестра героя смотрит на них и удивляется, мол какое тут сходство, если это явно мужской размер ноги. Так и со всеми остальными чертами. Европит здесь явно обращается к зрителям, но учит в основном тому, что голосовать нужно за него, а не за соперника, так как соперник пишет всякие небылицы.

Порой через пьесы авторы пытались повлиять на политическую ситуацию, а значит учили зрителей влиять тем или иным способом на текущие события, прежде всего, с помощью голосования. Например, в комедии «Всадники» Аристофан как раз выступал против прихода к власти демагогов, он высмеивает там аргументы, согласно которым к власти призывают человека, который сам себя называет малообразованным и действительно таким является, доводит эти аргументы до смешного абсурда. В других пьесах, ближе к концу пелопоннесской войны, он всё чаще высказывается за мир, одна из комедий так и называется. Но это не пропаганда против войны как таковой, подвиги в борьбе против персов он продолжает воспевать, более того, они выступают в качестве старого доброго времени, золотого века.

Порой в этой политической агитации пьесы учили тому, что нам остаётся только осудить. Например, тот же самый Аристофан, а творчество других авторов комедии до нас не дошло, в “Облаках” высмеивает учения Сократа. Как мы видим по трудам самого Сократа, которые записаны Платоном, комедиограф его не понял и больше учения искажает, чем высмеивает. Но потом на суде против Сократа звучали те же самые обвинения, что и в комедии: например, философ якобы учил молодёжь не уважать старших, что в комедии наглядно продемонстрировано. В итоге великого философа казнили. Не похоже, чтобы общественное мнение было создано этой комедией, скорее комедия общественное мнение отражала, поэтому и победила в конкурсе. Тем не менее, она вполне могла укрепить людей в их мнении, а спустя несколько лет они проголосовали за виновность философа.

Но порой пьесы сеяли разумное, доброе, вечное. Показывали непоколебимый дух эллинов, например, перед лицом персов, учили храбрости и патриотизму, добру и справедливости.

Однако понимать, что эти сообщения были одними из многих. А вообще авторы посылали зрителям через свои пьесы сообщения самые разные.

3. Театр в Древней Греции называли «школой для взрослых», потому что он учил граждан:

Нравственности и благочестию. На примере судеб героев трагедий театр показывал губительность гордыни, гнева и неуважения к богам, воспитывая в зрителях сострадание и почтение к божественным законам.

Гражданской ответственности и патриотизму. Постановки затрагивали важные общественные вопросы, прославляли родной полис и его героев, формируя у зрителей чувство единства и любви к родине.

Мудрости и пониманию жизни. Театр заставлял размышлять о вечных вопросах: о судьбе и свободе выбора, о справедливости, о страдании и смысле человеческой жизни.