номер 3, страница 240 - гдз по английскому языку 11 класс учебник Юхнель, Демченко

3. a) Listen to the first part of the programme about one of the latest additions to the UNESCO List of ICH. Answer the questions.

1. What is the name of the intangible culture element described in the programme? 2. When was it put on the UNESCO List? 3. Where is it practised? 4. Why is it performed? 5. How did the CNN describe the community? 6. When was the rite revived? 7.When is it performed?

b) Look at the pictures. Match them to the words from the box.

a) an apron

b) an eight-point star

c) a wreath

d) a circle dance

e) a rake

f) a loaf of bread

g) a rushnik

c) Work in pairs. How can you combine these elements in a rite?

d) Listen to the second part of the programme. Check your guesses. Put the pictures in the order they are mentioned.

e) Listen again. Are the statements true, false or no information is given? Correct the false ones.

1. Cattle are led to the field for the first time on the morning of St Yury's Day.

2. Only women can take part in the rite.

3. The Karahod is decorated with paper flowers and twigs of fruit trees.

4. The symbolic arch is made of wreaths.

5. A man buries a piece of brown bread in the field.

6. The red apron is changed for a green one before the procession returns from the field.

7. When performing the circle dance participants move clockwise and sing ritual songs.

8. The Karahod is shared with all the residents of the village.

3. a) (p. 240)

Listen to the first part of the programme about one of the latest additions to the UNESCO List of ICH. Answer the questions.
Послушайте первую часть программы об одном из последних дополнений к Списку ІСН ЮНЕСКО. Ответьте на вопросы.

In December 2019 UNESCO added the spring rite of Yurauski Karahod to the List of Intangible Cultural Heritage in Need of Urgent Safeguarding. Historically, the rite was practised across various villages around Turau. However, the complete tradition in its current form has survived only in the village of Pahost in Zhitkavichi District, Homel Region. The small settlement situated in a picturesque place of Polesie has a long history and was first mentioned in chronicles in 1520. In fact, the residents of the village uphold dozens of ancient rites and rituals to pass on to the next generation. It's interesting that in 2010 the American based news channel CNN ranked the village third on their list of the best places to celebrate New Year. The rite to ensure a rich harvest was observed even during the hard years of the Great Patriotic War but later it was almost forgotten. Forty years ago the rite was revived thanks to Katsiaryna Panchenya and her folk group. Since then it has been performed annually by the local community regardless of the weather conditions and other circumstances. The unique rite gathers local residents and visitors on 6th May, St. Yuri's Day, who is considered the patron saint of domestic animals and harvest. By the Julian calendar it is St. George's Day marked on 23rd April. Tourists, journalists, and ethnographers come to see the performance.
В декабре 2019 года ЮНЕСКО включила весенний обряд Юрьевского Хоровода в Список нематериального культурного наследия, нуждающегося в срочной охране. Исторически сложилось так, что этот обряд практиковался в различных деревнях вокруг Турау. Однако полная традиция в ее нынешнем виде сохранилась только в деревне Пахост Житковичского района Гомельской области. Небольшое поселение, расположенное в живописном месте Полесья, имеет долгую историю и впервые упоминается в летописях в 1520 году. На самом деле жители деревни придерживаются десятков древних обрядов и ритуалов, чтобы передать их следующему поколению. Интересно, что в 2010 году американский новостной канал CNN поставил деревню на третье место в своем списке лучших мест для празднования Нового года. Обряд обеспечения богатого урожая соблюдался даже в тяжелые годы Великой Отечественной войны, позже он был почти забыт. Сорок лет назад обряд был возрожден благодаря Екатерине Панченя и ее фольклорной группе. С тех пор там ежегодно проводится местное сообщество, независимо от погодных условий и других обстоятельств. Уникальный обряд собирает местных жителей и гостей 6 мая, на ул. День Юрия, который считается покровителем домашних животных и урожая. По юлианскому календарю 23 апреля отмечается День Святого Георгия. Посмотреть на представление приходят туристы, журналисты и этнографы.

1. What is the name of the intangible culture element described in the programme? Yurauski Karahod.

2. When was it put on the UNESCO List? In December 2019.

3. Where is it practised? Historically, the rite was practised across various villages around Turau. However, the complete tradition in its current form has survived only in the village of Pahost in Zhitkavichi District, Homel Region.

4. Why is it performed? It's the rite to ensure a rich harvest.

5. How did the CNN describe the community? It's interesting that in 2010 the American based news channel CNN ranked the village third on their list of the best places to celebrate New Year.

6. When was the rite revived? Forty years ago the rite was revived thanks to Katsiaryna Panchenya and her folk group.

7. When is it performed? The unique rite gathers local residents and visitors on 6th May, St. Yuri's Day, who is considered the patron saint of domestic animals and harvest. By the Julian calendar it is St. George's Day marked on 23rd April. Tourists, journalists, and ethnographers come to see the performance.

1. Как называется элемент нематериальной культуры, описанный в программе? Юрьевский Хоровод.

2. Когда он был внесен в список ЮНЕСКО? В декабре 2019 года.

3. Где он практикуется? Исторически сложилось так, что этот обряд практиковался в различных деревнях вокруг Турау. Однако полная традиция в ее нынешнем виде сохранилась только в деревне Пахост Житковичского района Гомельской области.

4. Почему обряд выполняется? Это обряд, обеспечивающий богатый урожай.

5. Как CNN описал сообщество? Интересно, что в 2010 году американский новостной канал CNN поставил деревню на третье место в своем списке лучших мест для празднования Нового года.

6. Когда был возрожден обряд? Сорок лет назад обряд был возрожден благодаря Екатерине Панченя и ее фольклорной группе.

7. Когда он проходит? Уникальный обряд собирает местных жителей и гостей 6 мая, в День святого Юрия, который считается покровителем домашних животных и урожая. По юлианскому календарю 23 апреля отмечается День Святого Георгия. Посмотреть на представление приходят туристы, журналисты и этнографы.

b) (p. 240)

Look at the pictures. Match them to the words from the box.
Посмотрите на картинки. Сопоставьте их со словами.

1-f) a loaf of bread

2-d) a circle dance

3-g) a rushnik

4-b) an eight-point star

5-e) a rake

6-c) a wreath

7-a) an apron

1. каравай

2. хоровод

3. рушник

4. восьмиконечная звезда

5. грабли

6. венок

7. фартук

c) (p. 240)

Work in pairs. How can you combine these elements in a rite?
Поработайте в парах. Как вы можете объединить эти элементы в обряд?

d) (p. 240)

Listen to the second part of the programme. Check your guesses. Put the pictures in the order they are mentioned.
Послушайте вторую часть программы. Проверьте свои догадки. Расположите фотографии в том порядке, в котором они упомянуты.

The first part of the rite is connected with cattle. In the morning villagers should take them to the field for the first time after winter.

The second involves a number of ceremonies. On the eve, villagers clean up their houses and courtyards and make wreaths. Women gather together to bake a loaf of ritual bread called "Karahod" (which means a circle dance) and decorate it with symbols of the harvest, handmade bright paper flowers and blooming twigs of fruit trees.

On the day of the rite, around 10 o'clock a procession consisting of women and men head for the field. The men carry the icon of St Yuri, the ritual loaf of bread, the 8-pointed star and a green apron fastened to a wooden rake. Two girls make a symbolic arch using an embroidered rushnik held up in the air for the procession to walk under it. In the field, the participants make a circle and after a prayer call on St. Yuri to "get up early, wash clean, saddle a horse, and go unlock the earth and let out the dew". A piece of rye bread with a red ribbon is buried in the field as a gift to Mother earth.

This is where a true celebration begins: everyone does a circle dance clockwise around the symbols of the rite, singing ancient spring-calling songs. The bread is held up to the sky three times, and the green apron is replaced with a red one. After that the procession returns to the village. They go door-to-door visiting every house in the village and offering a piece of the Karahod to everyone. The villagers thank them for wishes of health and well-being with treats. Eventually, all the residents gather in the centre of the village where the festivities accompanied with traditional Belarusian folk dances and songs continue late into the night.
Первая часть обряда связана со скотом. Утром сельчане должны вывести их в поле в первый раз после зимы.

Второй включает в себя ряд церемоний. Накануне жители деревни убирают свои дома и дворы и делают венки. Женщины собираются вместе, чтобы испечь каравай под названием "хоровод" (что означает круговой танец) и украсить его символами урожая, яркими бумажными цветами ручной работы и цветущими ветками фруктовых деревьев.

В день обряда около 10 часов процессия, состоящая из женщин и мужчин, направляется в поле. Мужчины несут икону Святого Юрия, каравай, 8-лучевую звезду и зеленый фартук, прикрепленный к деревянным граблям. Две девушки делают символическую арку, используя вышитый рушник, поднятый в воздух, чтобы процессия прошла под ним. В поле участники делают круг и после молитвы призывают святого Юрия "встать пораньше, умыться, оседлать коня и пойти открыть землю и выпустить росу". Кусок ржаного хлеба с красной ленточкой закапывают в поле в качестве подарка Матери-земле.

Именно здесь начинается настоящий праздник: все танцуют по кругу по часовой стрелке вокруг символов обряда, распевая древние песни, призывающие весну. Хлеб трижды поднимают к небу, а зеленый фартук заменяют красным. После этого процессия возвращается в деревню. Они ходят от двери к двери, посещая каждый дом в деревне и предлагая каждому кусочек Хоровода. Сельчане благодарят их за пожелания здоровья и благополучия угощениями. В конце концов, все жители собираются в центре деревни, где празднества, сопровождаемые традиционными белорусскими народными танцами и песнями, продолжаются до поздней ночи.

e) (p. 241)

Listen again. Are the statements true, false or no information is given? Correct the false ones.
Послушай еще раз. Являются ли утверждения истинными, ложными или информация не предоставляется?

1. Cattle are led to the field for the first time on the morning of St Yury's Day. Not given.

2. Only women can take part in the rite. False.
On the day of the rite, around 10 o'clock a procession consisting of women and men head for the field.

3. The Karahod is decorated with paper flowers and twigs of fruit trees. True.

4. The symbolic arch is made of wreaths. False.
Two girls make a symbolic arch using an embroidered rushnik held up in the air for the procession to walk under it.

5. A man buries a piece of brown bread in the field. False.
A piece of rye bread with a red ribbon is buried in the field as a gift to Mother earth.

6. The red apron is changed for a green one before the procession returns from the field. True.

7. When performing the circle dance participants move clockwise and sing ritual songs. True.

8. The Karahod is shared with all the residents of the village. True.

1. Скот впервые выводят на поле утром в День Святого Юрия. Не сказано.

2. В обряде могут принимать участие только женщины. Ложь.
В день обряда около 10 часов процессия, состоящая из женщин и мужчин, направляется в поле.

3. Караход украшен бумажными цветами и веточками фруктовых деревьев. Правда.

4. Символическая арка сделана из венков. Ложь.
Две девушки делают символическую арку, используя вышитый рушник, поднятый в воздух, чтобы процессия прошла под ним.

5. Мужчина закапывает в поле кусок черного хлеба. Ложь.
Кусок ржаного хлеба с красной ленточкой закапывают в поле в качестве подарка Матери-земле.

6. Красный фартук меняют на зеленый перед возвращением процессии с поля. Правда.

7. При выполнении кругового танца участники двигаются по часовой стрелке и поют ритуальные песни. Правда.

8. Каравай делится между всеми жителями деревни. Правда.

3. a) 🎧 🎧 Прослушайте первую часть программы об одном из последних дополнений к Списку ЮНЕСКО по НКН. Ответьте на вопросы.

1. Как называется элемент нематериальной культуры, описанный в программе? 2. Когда он был внесен в Список ЮНЕСКО? 3. Где он практикуется? 4. Почему его исполняют? 5. Как CNN описало сообщество? 6. Когда был возрожден обряд? 7. Когда он исполняется?

b) Посмотрите на картинки. Сопоставьте их со словами из рамки.

a) фартук b) восьмиконечная звезда c) венок d) хоровод e) грабли f) каравай хлеба g) рушник

c) Работайте в парах. Как можно объединить эти элементы в обряде?

d) 🎧 🎧 Прослушайте вторую часть программы. Проверьте свои догадки. Расположите картинки в том порядке, в котором они упоминаются.

e) 🎧 🎧 Прослушайте еще раз. Являются ли утверждения истинными, ложными или информация не предоставлена? Исправьте ложные утверждения.

1. Скот выгоняют на поле впервые утром в Юрьев день.

2. В обряде могут принимать участие только женщины.

3. Карагод украшают бумажными цветами и веточками фруктовых деревьев.

4. Символическая арка сделана из венков.

5. Мужчина закапывает кусок черного хлеба в поле.

6. Красный фартук меняют на зеленый перед тем, как процессия возвращается с поля.

7. Во время хоровода участники движутся по часовой стрелке и поют обрядовые песни.

8. Карагод делят между всеми жителями деревни.

Ответ:

a) The answers to these questions are in the audio file which is not provided.

b)

c) This is an instruction for pair work.

d) The answer to this question is in the audio file which is not provided.

e) The answers to these questions are in the audio file which is not provided.

Перевод:

a) Ответы на эти вопросы находятся в аудиофайле, который не предоставлен.

b)

c) Это инструкция для работы в парах.

d) Ответ на этот вопрос находится в аудиофайле, который не предоставлен.

e) Ответы на эти вопросы находятся в аудиофайле, который не предоставлен.