Номер 10, страница 232 - гдз по всемирной истории 11 класс учебник Кошелев, Кошелева

10. Из работы Дж. Тоша «Стремление к истине, или Как овладеть мастерством историка».

Если «процесс» — это нейтральный термин, лишенный ценностной составляющей, то понятие «прогресса» по определению носит оценочный и пристрастный характер; поскольку оно изначально основано на превосходстве настоящего над прошлым, то неизбежно берет на вооружение любые преобладающие в данный момент ценности. Поэтому прошлое кажется тем меньше достойным восхищения и «примитивным», чем больше оно отдалено от нас во времени... Сторонникам прогресса никогда не удавалось понять эпохи, удаленные от них во времени.

В чем вы видите исторический прогресс? Что может являться критериями исторического прогресса?

10. Из работы Дж. Тоша «Стремление к истине, или Как овладеть мастерством историка»

Если «процесс» — это нейтральный термин, лишенный ценностной составляющей, то понятие «прогресса» по определению носит оценочный и пристрастный характер; поскольку оно изначально основано на превосходстве настоящего над прошлым, то неизбежно берет на вооружение любые преобладающие в данный момент ценности. Поэтому прошлое кажется тем меньше достойным восхищения и «примитивным», чем больше она отдалено от нас во времени... Сторонникам прогресса никогда не удавалось понять эпохи, удаленные от них во времени

В чем вы видите исторический прогресс? Что может являться критериями исторического прогресса?

Вслед за автором данной работы считаю, что лучше говорить об историческом процессе, не прогрессе. Просто определить критерии процесса научно-технического: человечество учится решать все новые задачи, при этом не утрачивая возможности использовать ранее найденные решения, по многим проблемам ещё и находят более рациональные способы. Но когда речь идёт о развитии человеческого общества, то есть об историческом процессе, новые формы вытесняют старые, последние оказывается безвозвратно ушедшие в прошлое. Потому говорить о прогрессе, выделить его критерии сложно.

Можно увидеть прогресс, например, в удовлетворённости всех базовых потребностей человека. Тогда получается, что на протяжении первобытности человечество постоянно достигало значительного прогресса в ареале своего изначального обитания, но потом разделилось на новые земли, где нужно было снова приспосабливаться к новым условиям, таким образом, получался регресс. Потом на этих территориях снова начинался прогресс, приспособленность росла вместе с численностью, после чего новое расселение и снова регресс на новых землях.

Последнее увеличение численности в сочетании с изменением климата во время окончания ледникового периода вообще вынудило перейти к земледелию и скотоводству, что стало колоссальным регрессом: большую часть периода традиционного общества в большинстве цивилизаций, тем более в доцивилизационных культурах, до конца не была удовлетворена даже потребность в пище, над людьми постоянно нависала угроза голода. Проблема была наконец решена только во время модернизации и в узком смысле слова и в ходе аграрной революции. Шедшая параллельно промышленная революция стала постепенно удовлетворять материальные потребности в непищевых продуктах. Затем надо помнить, что эти изменения до сих пор произошли модели не по всей Земле. Однако, в развитом мире эти два вида потребностей удовлетворены, на что указывают следующие явления: решение прежних проблем превратилось в создание новых, а именно недоедание сменилось ожирением, уже есть инструкции как избавиться от хлама. Сейчас все активнее удовлетворяются нематериальные потребности, например, все разнообразнее становятся развлечения, что видно, например, по настольным играм: раньше был ограниченный, зато всем известный набор, вроде шахмат, шашек, карт, домино и некоторых других, сейчас же, даже несмотря на обилие игр компьютерных, настольные игры никуда не исчезли, но они становятся все более разнообразными, каждая со своими правилами, а, главное, каждая требующая специальных наборов карт, фишек и тому подобного.

Как мы видим, при применении такого критерия у прогресса возникают те же проблемы, что и с другими критериями. Во-первых, получается классическая гегелевская спираль: у первобытного человека все потребности, в целом, были удовлетворены, потом с переходом на производящее хозяйство все стало плохо, теперь потребности снова в целом удовлетворены, но на новом уровне. Причём вершина этой спирали, возвращение к ранее потерянному благополучию на новом уровне как и в случае с другими критериями прогресса приходится на современность того, кто этот критерий определяет. А главное, как и другие критерии, этот обеспечивает значительную часть истории: все традиционное общество со всем его многообразием — это один большой регресс уровня жизни, потому что подавляющее большинство населения, а именно производители продуктов питания даже этих продуктов не всегда имели вдосталь. Изменения начинаются, по историческим меркам незадолго до того, кто выделяет критерий прогресса.

Таким образом, попытавшись самостоятельно определить, по какому основному признаку можно выделить исторический прогресс, наиболее логичным, всё равно, выглядит вывод, сделанный в размещенном фрагменте: попытки говорить об историческом прогрессе мешают изучению большей части истории, сводя её к парочке стадий, особенно достойными внимания оказываются только последние века. Потому, действительно, лучше говорить об историческом процессе, а не прогрессе.

Исторический прогресс видится в поступательном, хотя и крайне противоречивом, развитии человеческого общества от простых форм к более сложным и гуманным. Это движение проявляется в совокупности достижений в различных сферах: в науке и технологиях, в усложнении социальной организации, в расширении прав и свобод личности, в росте нравственного сознания.

В качестве критериев исторического прогресса можно выделить следующие:

1. Развитие производительных сил и технологий. Этот критерий отражает степень власти человека над природой, его способность обеспечивать свои материальные потребности и создавать комфортную среду обитания.

2. Степень свободы личности в обществе. Это включает в себя наличие гражданских прав, демократических институтов, верховенства закона и возможности для самореализации каждого человека.

3. Состояние нравственности и гуманизма. Прогресс выражается в утверждении ценности человеческой жизни, снижении уровня насилия, росте терпимости, солидарности и социальной справедливости.

4. Объективные показатели уровня жизни. К ним относятся средняя продолжительность жизни, уровень образования и грамотности, доступность качественной медицины и культурных благ.