номер 1, страница 20, часть 1 - гдз по Истории Древнего мира 5 класс учебник Кошелев, Прохоров

1. Когда появился человек разумный? Чем он отличался от человека умелого?

с.20. Вопрос 1.Когда появился человек разумный? Чем он отличался от человека умелого?

Появился он приблизительно 100.000 лет назад, отличался от человека умелого более высоким ростом, более ловкими кистями рук, но главное гораздо большим мозгом в менее массивном черепе с высоким лбом.

П1. Используя дополнительные источники информации, подготовьте сообщение и презентацию (5-6 слайдов) о выдающемся деятеле Древней Греции.

Первый вариант презентации

Название: Гомер: древнейший поэт

Изображение: мраморный бюст Гомера

Текст:

сведения об авторе презентации

Название: кто такие аэды

Изображение: человек с кифарой или просто кифара

Текст:

В самом начале истории эллинов, в тёмные века, немного позже, по домам царей и аристократов ходили аэды, то есть певцы, которые помогали себе игрой на струнном инструменте под названием кифара. И сейчас есть бардовская песня под гитару. И сейчас в этой песне главное текст, а музыка может быть набором простых аккордов, в то время это мог быть простой перебор струн.

Они не записывали свои тексты, во многом импровизировали, но самые удачные импровизации, конечно, запоминали и исполняли раз за разом. Две поэмы самого гениального из аэдов позже были записаны и стали величайшими творениями литературы: много веков с изучением этих поэм начиналось обучение на определённой ступени.

Название: поэмы Гомера

Изображение: пир женихов во дворце Одиссея, желательно не брать кадр из экранизации, которая даже не пыталась хоть сколько-нибудь достоверно показать эпоху

Текст:

Такие аэды чаще всего выступали на пирах знати, под их песни вкусно и сытно ели.

Но это не просто музыка, чтобы веселее пировалось. Вечер был сакральным временем, при свете луны и костра могло происходить то, что неуместно было при свете дня.

Поэтому их творчество не обязательно было слушать до последнего слова, достаточно было приблизительно понимать смысл, тем более, что их песни были на хорошо знакомые публике сюжеты из мифологии. Вместо этого такие песни должны были быть переплетением слов и ритмов, создавать определённый настрой почти медитации, а ритм создавался чередованием ударных и безударных слогов, поэтому это правила в гекзаметре самое строгое.

Поэтому поэмы Гомера сегодня так тяжело читать: они для другого предназначены.

Название: поэма Гомера

Изображение: любая иллюстрация “Илиады”, только лучше не брать кадры из экранизаций, которые слишком уж недостоверно воспроизводят антураж эпохи

Текст:

До нас дошло две поэмы, которые приписывают Гомеру. Илиада рассказывает об одном из эпизодов Троянской войны: как лучший из воинов ахейцев Ахилл вполне за дело обиделся на главного царя Агамемнона и перестал участвовать в битвах, как ахейцы из-за этого действительно почти проиграли, но потом Ахилл потерял своего лучшего друга Патрокла, тогда вернулся к войне, чтобы отомстить и в поединке убил лучшего из троянских воинов Гектора.

Хорошо видно, что про саму войну слушатели знают всё: нет рассказа ни про её начало, ни про окончание, только этот эпизод.

Поэма “Одиссея” рассказывает о долгом возвращении домой одного из героев Троянской войны, собственно Одиссея, которого за время странствий посчитали погибшим и потому по возвращении ему пришлось решать ряд проблем.

По косвенным признакам видно, что были и другие поэмы: о других эпизодах Троянской войны и о возвращении других героев. Но в веках сохранились только эти две.

Название: Демодок

Изображение: сказитель из Одиссея

Текст:

В “Одессее” показан аэд по имени Демодок, который поёт на пиру у царя феаков о подвигах героев на Троянской войне. По мнению некоторых исследователей в образе этого поэта Гомер показал себя, таким образом в одной из своих поэм прославив другую, то есть Илиаду, а значит не забыв и себя любимого.

Поэтому многие и считают, что Гомер был слепым: слепой как раз певец феаков. Причём для сюжета это его качество вообще не нужно, оно не раскрывает образ поэта с какой-то неожиданной стороны. Поэтому и напрашивается вывод, что это просто роднит персонажа с автором.

Название: гомеровский вопрос

Изображение: мозаика из нескольких бюстов Гомера с первого слайда, причём желательно цветокоррекция и каждый из этих бюстов сделать своего цвета.

Текст:

Но совсем не обязательно, что Демодока Гомер писал с себя. Более того, совсем не обязательно, что вообще был такой человек Гомер.

Ещё в конце XVIII века была высказана гипотеза, что такого поэта никогда не существовало, что якобы его поэмы были сборником песен, написанных на хорошо всем известные, поэтому продолжавшие один другой, сюжеты разными поэтами, жившими в разных местах Эллады и даже в разные века.

Между сторонниками двух гипотез спор идёт до сих пор: учёные и сегодня не определились, был ли такой человек в реальности или это собирательный образ. Аргументов с обеих сторон за это время накопилось очень много.

Но даже если такого человека как Гомер не существовало, его образ всё равно интересен, его всё равно нужно изучать.

Третий вариант презентации

Название: Тиртей. Вдохновлявший воинов поэт

Изображение: строй гоплитов

Текст:

сведения об авторе презентации

Название: пророчество

Изображение: пифия, лучше взять античную вазопись

Текст:

Согласно легенде спартанцы однажды получили пророчество, что в длинной и тяжёлой войне им поможет афинянин, к Афинам нужно обратиться за помощью.

Спартанцы были обществом воинов, они тренировались всю жизнь и ценили себя выше граждан любого другого полиса. И действительно афинянин Ксенофонт позже сам признавал, что остальные эллины любители в военном деле по сравнению со спартанцами.

Но также спартанцы привыкли не гневить богов, а пророчества было именно их волей. Поэтому обратились всё-таки к афинянам.

Однако афиняне не хотели ещё больше усиливать спартанцев, поэтому вместо помощи прислали настоящую издёвку.

Название: судьба поэта

Изображение: поэт древней Эллады, можно даже взять изображение Гомера с кифарой, только без повязки на глазах

Текст:

Афиняне прислали не воина, а поэта по имени как раз Тиртей. Более того, он был хромым, то есть вообще негодным к строевой службе: из-за своего недуга не мог идти с другими в ногу.

Однако он своими песнями так вдохновил спартанцев, что они действительно смогли одержать победу. Таким образом, пророчество сбылось, расчёт афинян не оправдался, а спартанцы оказались правы в своей верности богам и пророчеству.

Возможно для этого и придумывалась вся история: чтобы показать, насколько важно следовать пророчеству, даже не понимая внешнего смысла.

А поэт, конечно, не испытывал любви к своим прежним согражданам, которые его так низко оценили. Он остался в Спарте, тем более, что в виде исключения ему дали гражданство.

Название: военная музыка

Изображение: изображение на вазе гоплитов и музыкантов http://www.arsbellica.it/pagine/antica/Maratona/Olpe_Chigi.jpg

Текст:

Военная музыка у эллинов, действительно, была. Действительно, под музыку проще идти в ногу, а значит сохранять строй. А сохранять строй гоплитам просто было необходимо, иначе они проигрывали сражение.

На этом и подобных изображениях мы видим у музыкантов вот такие двойные свирели. Однако сами воины тоже скорее всего пели какие-то строевые песни. Видимо, вот такими песнями и вдохновил их чужеземный поэт.

Название: реальные сведения о поэте

Изображение: страница эллинского текста, в идеале даже древний папирус

Текст:

Легенда про пророчество и присланного афинянина может и не быть правдой. Но некоторые стихи этого поэта, действительно, сохранились, так что сам он видимо, действительно, существовал. Правда эти стихи не подтверждают никаких сведений из легенды.

В любом случае он относится к числу великих античных деятелей, потому что это спартанский поэт, а таких было немного в принципе из-за спартанского образа жизни.

Третий вариант презентации

Название: Архилох. Певец наёмников

Изображение: эллинский гоплит

Текст: сведения об авторе презентации

Название: жизнь поэта

Изображение: кифара

Текст:

Архилох был одним из поэтов архаической эпохи, поэтому он и ценен: мы мало знаем про то время и если последующие века сохранили эти стихи, значит они выдающиеся.

Но сведений о жизни поэта до нае дошло мало. Например, ничего не известно про его семью, про его детство. Скорее всего, однако семья была непростой, раз он научился стихосложению, которое тогда состояло не в простых рифмах, а в ритме, который достигался чередованием ударных и безударных слогов.

Прежде всего, мы знаем про него то, что он был наёмником и много воевал.

Как закончился его жизненный путь, впрочем, тоже неизвестно: погиб ли он в одной из битв или всё же смог скопить на безбедную старость.

Название: эллинские наёмники

Изображение: строй гоплитов

Текст:

Эллинские наёмники ценились по всему Средиземноморью задолго до греко-персидских войн. Строй гоплитов пробить было очень сложно, об этом знали многие правители, не вторгаясь в саму Элладу. Египетский царь Псамметих вообще получил власть и основал свою династию с опорой в основном на этих наёмников.

В свою очередь Эллада по сравнению с Древним Востоком тогда была бедной периферией. Её жители стремились к богатствам восточных правителей, особенно если были неприкаянными на родине. А сражаться в гоплитском строю умели очень многие, потому что защищать свой полис было обязанностью каждого гражданина, а значит нужные умения передавались просто в процессе воспитания.

Название: поэзия Архилоха

Изображение: фрагмент эллинского текста, лучше на древнем папирусе, хотя последнее не обязательно

Текст:

Архилох пишет в основном о своей жизни наёмника. Причём не о подвигах, которые явно не стремился совершать, а именно о приключениях, военный добыче, а порой и о поражениях, во время которых удалось спастись. Без стеснения рассказывает об уничтоженных врагах.

Скорее всего, даже его имя не настоящее, а связано с военной деятельностью: лохом назвали воинское подразделение.

Название: моральный кодекс наёмника

Изображение: щит гоплита

Текст:

Архилох без стеснения нарушает моральные нормы. Например, позором считалось прийти из битвы без щита. Это означало, что воин сбежал с поля боя: щит был тяжёлым и сопротивлялся потоку воздуха, потому во время бегства его бросали первым. Отсюда и пошло спартанское напутствие: под щитом или на щите, то есть с победой или мёртвым, без позора бегства. Но Архилох без стеснения пишет о потерянном щите и не жалеет про него. Более того, он упоминает, что этим щитом похваляется враг, то есть это явное свидетельство именно бегства.

Четвёртый вариант презентации

Название: Сафо. Древняя поэтесса

Изображение: Сафо

Текст: сведения об авторе презентации

Название: женщины в истории Эллады

Изображение: женщина из Древней Греции

Текст:

Большая часть истории написана про мужчин: они воевали, правили, создавали произведения искусства. Для женской истории героинь, как правило, ищут с большим трудом, хотя при желании, конечно, находят.

Особенно плохо в этом смысле было в Элладе. Недаром великий Перикл говорил в одной из своих речей: добродетельные женщины должны жить так, чтобы мужчины их не замечали. Он имел в виду, что они не должны мешать, отвлекать от важных дел. Но в реальности получилось именно то, что он и сказал: заметить женщин в истории Эллады сложно.

Особенно это сложно сделать в архаическую эпоху, до греко-персидских войн, сведений про которую вообще мало.

Тем ценнее Сафо

Название: Сафо с Лесбоса

Изображение: Сафо

Текст:

Но Сафо не вписывалась в образ обычной эллинской женщины. Она была поэтессой и очень известной: песни на её стихи с удовольствием исполняли и века спустя после неё. То есть незаметной назвать её никак нельзя.

Причём не сохранилось сведений о каком-либо мужчине, от которого она зависела, будь то отец или муж. В самих её стихах точно нет никакого намёка на подобного человека. Скорее всего, она сама распоряжалась своей судьбой.

У Сафо не просто было отличное образование. На родном острове Лесбос, который был одновременно и отдельным полисом, она организовала целую школу или может быть поэтическое общество, судя по всему исключительно женское. Известный фрагменты стихов её учениц.

Название: легенды о Сафо

Изображение: изображение Сафо, но не тоже самое, что на прошлом слайде.

Текст:

Естественно, про такую великую женщину рассказывали много легенд, например, её любви якобы добивался другой известный поэт Алкей. Но на самом деле даже непонятно, были ли они на самом деле современниками. А стихи Алкея, якобы обращённые к Сафо, на самом деле могли быть адресованы любой женщине.

Также есть легенды про то, за кого выходили замуж ученицы поэтессы, но в самой поэзии и учении, и руководительницы школы, если это действительно была школа, нет на это никаких намёков. По крайней мере в сохранившихся фрагментах.

Название: судьба античного наследия

Изображение: свиток папируса

Текст:

В древности стихов Сафо было известно много. По некоторым сведениям в Александрийской библиотеке хранилось шесть книг.

Под книгой тогда понимали вот такой вот свиток. Он не должен был быть слишком тяжёлым, чтобы его удобно было держать в руках. Так что на объем текста было ограничение: в современном издании стандартного формата это примерно 50 страниц. Но всё равно шесть таких книг давали очень много стихов.

Но древнее наследие погибло не только в пожарах, вроде того, что уничтожал Александрийскую библиотеку. Древние книги истлели от времени, папирус сохраняется тысячи лет только в очень благоприятном для этого египетском климате.

Так что до нас дошло в основном то античное наследие, которое переписывали в средневековье. И Сафо тогда не ценили. Сохранилось только несколько фрагментов, которые приводили как цитаты другие авторы. Также есть несколько папирусов, но плохо сохранившихся, где порой из целой строчки читается одно слово. Со стихами учениц поэтессы ситуация ещё печальнее.

Пятый вариант презентации

Название: Ликург. Спартанский законодатель

Изображение: бюст Ликурга

Текст: сведения об авторе презентации

Название: молодость

Изображение: эллинский корабль

Текст:

Ликург жил в легендарные времена, возможно в восьмом или в седьмом веке до нашей эры. Он родился в Спарте, однако, тогда она была совсем не такой, какой стала позже, хотя ей уже правили два царских рода, но всё другое было различно.

В молодости Ликург много путешествовал. Он не просто смотрел на жизнь других народов, но и учился, стремясь взять у каждого из них лучшее и одновременно подходящее дорийцам, из числа которых и происходили спартанцы.

Название: реформы

Изображение: Спарта на карте

Текст:

Вернувшись, Ликург вместе со своими сподвижниками захватил власть силой: заговорщики и стали первыми геронтами.

Однако, получив власть вопреки существовавшим законам, впредь он установил жёсткие законы, которые никто не должен был нарушать.

Спарта получилась, безусловно, республикой: все должности были выборными. Но при этом республикой олигархической: власть была у немногих, например, народное собрание не могло даже обсуждать предложение, только их принимать или отвергать.

Он же принял законы об аскетизме и образе жизни спартанцев, нацеленные на подготовку к войне.

Название: закрепление реформ

Изображение: пифия за прорицанием, лучше взять античную роспись на керамике

Текст:

Создав свою систему законов, Ликург поехал в дельфийский оракул спросить, хороша ли она. И взял с сограждан клятву ничего не менять в этих законах, пока он не вернётся: на первый взгляд разумная просьба, граждане не ожидали подвоха.

Но когда оракул одобрил законы, Ликург решил больше никогда не возвращаться в Спарту, чтобы сограждане так и остались связанными данной ему клятвой. Он предпочёл умереть в изгнании, лишь бы его законы закрепились в полисе и приносили полису пользу.

Название: реальность

Изображение: вотивные статуэтки из храма Артемиды Орфии

Текст:

Тем не менее, реальность была другой. И много позже якобы после времени жизни Ликурга в храме Артемиды Орфии, очень важном для спартанцев, находят фигурки, которые верующие посвящали богине в знак благодарности. Среди них немало лучников, а подношение туда приносили только граждане. В системе Ликурга граждане не могли быть лучниками, ими становились только илоты.

Кроме того, есть свидетельство того, что ещё в шестом веке единообразия в пище и вообще аскетизма по законам Ликурга не установилось.

Так что законы, которые приписывают этому реформатору, судя по этим и другим косвенным признакам, вырабатывались постепенно на протяжении 6 века до нашей эры, окончательно строй сформировался в начале V века, получается перед самыми греко-персидскими войнами.

Тогда выходит, что такое самоотверженный аскетизм существовал в Спарте недолго, уже к концу пелопоннесской войны дав трещину: такие общества мечты, основанные на всеобщей бедности, долго не живут.

Название: вывод

Изображение: спартанский гоплит с буквой л на щите

Текст:

Тем не менее не факт, что Ликург был полностью легендарным персонажем. Возможно, действительно, был в начале истории Спарты такой реформатор, просто со временем ему стали приписывать всё больше и больше реформ, чтобы придать этим реформам вес с помощью его авторитета.

Другое дело, что конечно только в сказках с первого раза, без какого-либо образца получается государственный строй, хорошо показавший себя на протяжении веков без изменений.

Шестой вариант презентации

Название: Солон, отец афинской демократии

Изображение: бюст Солона

Текст: сведения об авторе презентации

Название: Молодость Солона

Изображение: эллинский корабль, в интернете возможно проще будет найти по запросу древнегреческий корабль

Текст:

Солон был из древнего рода, который восходил даже к бывшим царям полиса.

В молодости он много путешествовал, проплыл на кораблях значительную часть Средиземного моря. Часто считается, что род его был обедневшим, и он торговал, поэтому так много путешествовал. Но самое главное, что в этих путешествиях он обрёл мудрость, посмотрел на жизнь других народов и взял от них лучшие практики.

Другие учёные считают что никаким торговцем он не был, а изначально ездил за той самой мудростью. Тогда сложно было что-то узнать о другом народе, не побывав в другой стране. Не так много было книг, рассказывали они далеко не всё, тем более, что часто были без картинок, да и вообще в самой культуре было заложено приехать и увидеть всё глазами.

В любом случае в родной полис Солон вернулся умудрённый опытом.

Название: Война за Саламин

Изображение: Саламин на карте

Текст:

За чем бы не путешествовал Солон, морская торговля для его полиса была критически важна.

При этом она была бы невозможна, если бы Афины не владели Саламином. Большой остров господствовал в заливе, с помощью него хозяин мог бы перекрыть доступ в море всем другим полисам, чьи порты находились рядом.

Именно Солон придумал хитрость, благодаря которой Афины победили. На острове издавна была религиозная церемония, куда отправлялись афинские девушки. И Солон понял, что с началом войны на эту церемонию враги наверняка нападут. Так и случилось. Только на этот раз вместо девушек их длинные хитоны одели юноши, причём спрятали под эти хитоны мечи: именно юноши, потому что они ещё не обзавелись бородами. Враги не ожидали отпора, поэтому даже коротких мячей без прочего вооружения гоплитов вполне хватило.

Благодаря этой победе вскоре была выиграна и война, Саламин достался Афинам. И действительно, они стали процветать в торговом отношении, другие полисы, выходившие в этот же залив, не смогли сыграть в истории сколько-нибудь значительную роль. Конечно, сограждане прониклись уважением к Солону.

Название: Кризис в Афинах

Изображение: афинский земледелец, лучше взять изображение на античной керамике

Текст:

Тем временем в самом полисе нарастали распри между гражданами. Кстати, отчасти из-за захвата Саламина.

На торговле разбогател целый ряд новых людей, которые не были аристократами. Но как богачи они теперь тоже хотели доступа к власти наравне с аристократией.

Аристократия, чувствуя конкуренцию, стала стремиться к большему, чем раньше богатству. Она своё богатство получала с земли, значит земли нужно было больше, и аристократы стали активнее её отбирать у бедняков. На то был хорошо отработанный механизм.

Бедняки порой просто вынуждены были брать в долг: неурожай или нашествие врага обрекали их иначе на голодную смерть. А возвращать долг нужно было с большими процентами. Сделать этого часто не могли и теряли землю, а то и становились долговыми рабами, либо отдавали в рабство кого-то из детей.

Занимавшись возмущались и козопасы, чьи земли вообще не позволяли заниматься сельским хозяйством.

Противоречия нарастали, полис был на грани гражданской войны

Название: Ограничение богатства

Изображение: древний раб в кандалах.

Текст:

Тогда Солону дали чрезвычайные полномочия, фактически всю власть в полисе, чтобы он разрешил противоречия.

Реформатор начал с того, что унял недовольство бедняков. Он отменил все долги, вернул отобранные за долги земли и освободил долговых рабов, проданных за границу выкупали за государственный счёт. На интересы богачей при этом Солон не посмотрел, но они, конечно, тоже не были разорены до конца.

Долговое рабство было запрещено и приняты некоторые законы против роскоши, хотя, конечно, совсем не такие строгие, как в Спарте.

Далее Солон приступил к перестройки самой государственной системы.

Название: Становление демократии

Изображение: народное собрание в Афинах.

Текст:

Солон разделил афинян на 4 имущественных класса, дав каждому свои обязанности, но и права.

Он перераспределил полномочия между органами власти, например, урезов возможности архонта и ареопага. Теперь самым большим весом обладало народное собрание.

Таким образом, Солон закончил аристократическое правление в Афинах и заложил основы демократии, то есть власти демоса по понятиям того времени.

Завершил он это тем, что сложил свои чрезвычайные полномочия, не использовав их для того, чтобы стать тираном.

Седьмой вариант презентации

Название: Пифагор. Его ли это теорема?

Изображение: бюст Пифагора, лучше его сделать на фоне мозаики из прямоугольных треугольников

Текст: Сведения об авторе презентации

Название: Теорема Пифагора

Изображение: полисы южной Италии на карте

Текст:

Пифагор жил в VI веке до нашей эры в одной из эллинских колоний на юге Италии.

Все мы знаем теорему Пифагора: в прямоугольном треугольнике квадрат гипотенузы равен сумме квадратов катетов.

На самом деле само правило было известно ещё на Древнем Востоке, но Пифагор сделал это именно теоремой, найдя доказательства.

Также у него были и другие достижения в математике и, прежде всего, геометрии.

Но действительно ли у него?

Название: Религиозное учение

Изображение: Пифагор с учениками

Текст:

Прежде всего эллинам Пифагор был известен как религиозный деятель, основатель своего учения. Следы этого учения древние авторы находили даже в религии галлов. Понятное дело, что сходство было очень отдалённым. Но значит учение, хотя бы поверхностно, было хорошо известно, раз в голову приходили такие сравнения.

А много учений было основано на сакрализации абстрактной единицы как базового элемента всего сущего. Соответственно там было много математики и в частности геометрии. Так что теорема и ей подобные вещи были не целью, а средством, вернее даже побочным эффектом.

Название: Учение о переселении душ

Изображение: схема переселения душ

Текст:

Известнее всего пифагорейство было учением о переселении душ. Именно благодаря этому находили сходство между ним и религией галлов.

Согласно этому учению душа не только не умирает, но и не покидает наш мир навсегда, через некоторое время перерождаясь в другом теле. Причём в каком именно теле она родится, зависит от хороших или дурных дел в этой жизни.

В частности, самого Пифагора его последователи считали новым воплощением одного из героев Троянской войны. Но мы не знаем подробностей: предусматривалось ли перерождение в животных, или душа человека всегда была человеком.

Учение считалось тайным. И хотя последователей у него было много, в общих чертах в обществе оно было известно, но само по себе оно никогда не записывалось. Поэтому сегодня мы в целом мало знаем о пифагорейцах.

Название: пифагорейцы

Изображение: доказательство теоремы Пифагора в виде схемы

Текст:

Но мы знаем, что последователи Пифагора на протяжении сотен лет успешно занимались математикой. При этом они приписывали свои достижения Пифагору.

С одной стороны, это было частью религии: они как бы отрекались от себя, стремились сами быть первыми, что вообще свойственно натуре эллинов.

С другой стороны, они придавали вес каждому из своих открытий, делая его якобы таким же древним, как сам Пифагор.

Так что очень вероятно, что и доказательство знаменитой теоремы было создано не самим Пифагором, а одним из его последователей гораздо позже.

Восьмой вариант презентации

Название: Демокрит. Автор атома

Изображение: изображение атома

Текст: Сведения об авторе презентации

Название: Молодость Демокрита

Изображение: бюст Демокрита

Текст:

Демокрит родился в Абдерах в 460 году до н.э. Он много путешествовал, учился мудрости в разных частях эллинского мира.

Демокрит занялся философией, то есть любовью к мудрости. Это было состязание для тех, кто не был пригоден ни к спорту, ни к поэзии или другим видам искусства. Однако философов тоже ценили, никакого уничижения в этом не было.

Он был одним из натурфилософов, то есть искал смысл мироздания, сути вещей. В частности, первого вещества, из которого образуются все остальные.

К тому времени философия уже менялась, обращаясь к человеку. Он был современником Сократа. Но оставался натурфилософом, человек как таковой его не интересовал.

Название: Судебный процесс

Изображение: суд в Афинах

Текст:

Демокрит был современником пелопоннесской и нескольких последующих войн. Он вообще прожил по некоторым сведениям 104 года, что для того времени особенно невероятно. Но его полис Абдеры находился далеко от зоны интересов всех воевавших сторон. И потому от философии Демокрита серьёзно отвлек разве что судебный процесс.

В полисе Абдеры бестолковая растрата наследства не было личной трагедии семьи, а считалась общественным преступлением. И Демокрита как раз обвинили в такой растрате: его путешествия, действительно, обходились дорого. Но в качестве защиты философ просто прочитал отрывки своего труда. В результате он был полностью оправдан: все поняли, что деньги не были потрачены впустую.

Название: Космология по мнению Демокрита

Изображение: космология по Демокриту, или можно дать схему мультивселенной с несколькими большими взрывами

Текст:

Демократ считал, что мир в основном состоит из пустоты, в которой летают частицы вещества, пустота бесконечна.

Посреди пустоты возникает вихрь, благодаря которому тяжёлые вещества собираются в центре вихря, вытесняя из него более легкие. Так образовалась земля. Но в бесконечной пустоте наверняка есть и другие вихри, значит есть и другие миры в частности с другим числом небесных светил или вообще без них.

Многие натурфилософы помещали землю в центр мира именно потому, что якобы она состоит из самых тяжёлых веществ. Но причины того, что такие вещества собрались в центре выдвигались разные.

Кстати, учение Демокрита похоже на один из современных вариантов мультивселенной, согласно которому больших взрывов могло быть несколько, не связанных друг с другом

Название: Атомистический материализм

Изображение: атомы

Текст:

Частицей вещества Демокрит считал атом, то есть минимальную неделимую дальше единицу этого вещества, которая не меняет своих свойств, но сочетание которых дают новые вещества.

Атомы висят в пустоте, взаимно влияя друг на друга. Впрочем их движения философ описывал совсем не так, как современная физика. Да и атомы его учения по свойствам не были похожи на те, что действительно существуют в природе.

Название: Возрождение понятия атома

Изображение: электронный микроскоп

Текст:

Конечно, нельзя сказать, что Демокрит открыл атом. Это было сделано менее 150 лет назад средствами экспериментальной физики уже того довольно продвинутого времени. Но когда новая частица была открыта, её посчитали минимально возможной, неделимой и вспомнили о такой частице у Демокрита. Фактически у философа взяли только название для открытия.

Впрочем, как потом выяснилось, атом тоже вполне себе делим, получается нельзя было брать название из теории Демокрита. Но переименовывать ничего не стали, так как слово уже устоялось в науке.

Девятый вариант презентации

Название: Зенон Элейский

Изображение: бюст Зенона

Текст: Сведения об авторе презентации

Название: Биография

Изображение: греко-персидские войны

Текст:

Зенон родился в 490 году до нашей эры, то есть рое во время греко-персидских войн, а умер уже после начала пелопоннесской. У него учился среди прочих Перикл.

Однако, Зенон был исключительно философом, то есть преклонялся перед мудростью. Он не участвовал в войнах и политике, максимум консультировал политических деятелей, но совсем по другим вопросам.

Он был натурфилософом, то есть искал причина самых фундаментальных явлений. В отличие от многих других, он не пытался узнать первое вещество. Основами философии Зенона было понимание самой сути всего мироздания.

И он понял, что мир сам по себе статичен: движения есть лишь иллюзия.

Название: Ахиллес и черепаха

Изображение: схема данного парадокса

Текст:

Скорее всего, для себя Зенон вырабатывал другие доказательства. Но широкой публике он показывал свою теорию через парадокс с популярным героем Троянской войны Ахиллом, главным эпитетом которого был быстроногий. Однако Зенон утверждал, что несмотря на эпитет Ахиллес никогда не догонит даже черепаху.

Зенон рассуждал так. Ахиллес, конечно, быстро пробежит расстояние до черепахи, но та в свою очередь проползёт ещё некоторое расстояние, небольшое, но проползёт. Тогда Ахиллес это расстояние тоже пробежит, пробежит ещё быстрее, но всё же за это время черепаха успеет отползти ещё на некоторое расстояние. Промежутки времени и пройденное расстояние будут постоянно сокращаться, но каждый раз пока Ахиллес будет преодолевать прежнее расстояния между собой и черепахой, черепаха будет отползать ещё немного вперёд.

Название: Наука без эксперимента

Изображение: современный краш-тест автомобиля

Текст:

В этом парадоксе Зенона раскрывается суть античной науки. Там не было не только эксперимента как такового, но и привычки на него ориентироваться. Сегодня логичным продолжением было бы: а давайте проверим хотя бы с обычным человеком, ладно бы с Ахиллом. И даже если физический эксперимент провести нельзя, проводят так называемый мысленный эксперимент: например с участием чёрной дыры.

Однако, тогда у эксперимента просто не было такого авторитета. Философы спорили, приводя логические аргументы и прежде всего находя противоречия в теории оппонента. А здесь конструкция логически не противоречива, хотя, конечно, не выдерживает проверки практикой.

Название: Возможное опровержение

Изображение: шагающие ноги

Текст:

Опровержение может быть следующим. В движении Ахиллеса и черепахи есть минимальная единица: шаг. Ни один из них не может сделать меньше одного шага. Поэтому мы доходим до расстояния в один шаг, а потом этот шаг у Ахиллеса больше и быстрее, чем у черепахи.

Однако, всё это рушится, если заменить ноги на колёса и сказать например, что гоночный автомобиль никогда не догонит велосипедиста.

Собственно в этом и есть суть философского спора: делимо материя и в частности это движение, делимо до бесконечности, или всё же нет. Зенон пытался показать, что если принять делимость всего за основу, то получится вот такое абсурдное утверждение. Вещество и явление надо признать неделимыми, только тогда всё будет сходиться.

Десятый вариант презентации

Название: Писистрат. Афинский тиран

Изображение: античный оратор

Текст: Сведения об авторе презентации

Название: Приход к власти

Изображение: бег колесниц на олимпийских соревнованиях

Текст:

Большая часть античных полисов пережила периоды тираний. Афины не были исключением. Но для них тиран скорее стал стимулом развития, во многом заложил будущее величие полиса.

Писистрат сын Гиппократа родился в самом конце седьмого века до нашей эры в роду аристократов, считался потомком троянского героя Нестора, а значит и бога Посейдона. До зрелого сорокалетнего возраста он был просто одним из афинских политиков.

А потом Писистрат выиграл бег на колесницах на Олимпийских играх. Таким образом он показал себя любимцем богов. Потому его избрали руководителем полиса.

А потом противники напали на Писистрата или он сымитировал это нападение. Тогда ему выделили охрану. С помощью этой охраны он и захватил власть.

Название: Второй приход к власти и любовь народа

Изображение: Афина на колеснице с возницей мужчиной

Текст:

Захватить власть грубой силой Писистрат не смог бы: его телохранители были вооружены только дубинами, а граждане знали как воевать в ополчении и держали оружие дома, при желании они бы с дубинщиками справились.

Но власть такого тирана демосу нравилась. Реформы Солона не убрали противоречия между гражданами окончательно. Гражданские распри продолжались. А Писистрат обуздывал аристократию, в общем напрямую её преследовал.

Однако это не нравилось самой аристократии, которая тирана свергла.

Правда, потом сама перессорилась и один из прежних противников заключил союз с Писистратом, ещё и выдав за него замуж дочь.

Теперь тирана вернула в город якобы сама Афина, на самом деле просто высокая женщина, стоявшая на его колеснице. Афиняне знали, что это женщина, но видимо считали, что богиня не позволила бы такого, если бы не одобряла. То есть женщина в этот момент олицетворяла богиню.

Но Писистрат быстро не поладил с женой. Возможно, он не хотел, чтобы в новом браке появлялись сыновья, которые будут конкурировать с прежними. Значит тиран поссорился и с тестем. Вскоре он снова был изгнан.

Название: Третий приход к власти

Изображение: карта, на которой обозначены Афины и Марафон, можно вместо марафонского сражения

Текст:

К третьему приходу к власти тиран готовился обстоятельно. Он получил источник дохода за границей и пришёл с наёмным войском.

Он высадился в дальней части Аттики возле святилища Марафон, где разбил первый выступивший против него отряд, видимо небольшой и состоявший только из аристократов: в источниках сказано, что в лагере нашли вещи для игры в кости, которая тогда считалась аристократической.

Потом тиран маршем пошёл к Афинам и к нему постепенно присоединялись граждане, вливались в войско, как они это делали всегда во время ополчения. Вскоре наёмники составляли меньшинство. А город не стал сопротивляться такому количеству граждан, скорее всего и внутри него у Писистрата было много сторонников.

Название: Значение правления

Изображение: реконструкция города Афины в древности

Текст:

Вот теперь Писистрат надолго, до самой смерти стал тираном. Он многое сделал для родного полиса, в частности существенно развил торговлю, что заложило основу будущей экономической мощи. Впрочем без казны афинского морского союза её бы не хватило.

А также он боролся с аристократами, многих уничтожил физически, расчистил дорогу демократии впоследствии. Конечно у него у самого не было такой цели. Однако получилось так, что знаменитый афинской демократии не было бы не только без реформ Солона, но также, скорее всего, без тирании Писистрата.

Название: Последствия

Изображение: Гармодий и Аристогитон

Текст:

Писистрат передал власть своим сыновьям, но они её не удержали. Младший был убит тираноубийцами, которых потом почитали в Афинах и поставили им вот этот памятник.

Старший Гиппий после смерти брата ужесточил репрессии и этим озлобил граждан. Аристократический род Алкмеонидов отремонтировал храм Дельфийского оракула и таким образом его подкупил. Теперь оракул спартанцам на любой их вопрос давал указания свергнуть афинского тирана. Наконец, спартанцы это сделали, а озлобленные репрессиями граждане не стали защищать Гиппия.

Гиппий нашёл защиту у персов. В 490 году до нашей эры афиняне и спартанцы отказались подчиняться Ксерксу именно потому, что он, кроме прочего, требовал вернуть Гиппия.

А придя с персидским войском, бывший тиран пытался повторить марш отца, потому и высадился в этом же месте, так далеко от города. Ещё через 10 лет Ксеркс вернул власть тирану над почти пустым городом, правда ненадолго.

Одиннадцатый вариант презентации

Название: Клисфен. Забытый творец демократии

Изображение: Клисфен

Текст: Сведения об авторе презентации

Название: Борьба с тиранией

Изображение: Гармодий и Аристогитон

Текст:

Клисфен происходил из знатного рода Алкмеонидов. Таким аристократам пришлось плохо во второй половине шестого века до нашей эры, когда в Афинах правил тиран Писистрат, а потом его сыновья.

Согласно письменной традиции, Алкмеониды, среди многих других аристократов, были изгнаны. Они несколько раз пытались вернуться, неся потери.

И действительно, археологически на границе полиса найдены даже могилы погибших во время таких попыток Алкмеонидов. Но с другой стороны, на камне найден список архонтов, то есть высших магистратов.

И среди них есть тот самый Клисфен. То есть отношения были не всегда враждебными. Возможно, в своё время Алкмеонидов вернули, а потом их снова изгнал, возможно, уже сын Писистрата.

Название: Свержение тирании

Изображение: пифия, лучше взять изображение с античной керамики

Текст:

После нескольких неудачных попыток свергнуть тирана своими силами, получив в итоге свежие могилы, Алкмеониды решили действовать хитростью и деньгами. Последних было много, благодаря отдельному источнику дохода за пределами афинского полиса.

Они на свои средства отремонтировали храм Дельфийского оракула. При этом, по сведениям некоторых античных авторов, они подкупили его.

Вполне возможно, что подкупили не саму пифию, которая не очень контролировала, что кричала под воздействием выходящего из скалы метана. Но вот зато жрецы, которые интерпретировали то, что она кричала и давали собственно ответ, причём в стихотворной форме, были в ясном рассудке и имели свои интересы.

Дельфийский оракул был самым авторитетным голосом богов в Элладе. За советом туда обращались многие государства, на частных лиц просто времени не хватало. И среди этих государств часто совета у пифии просили спартанцы.

Именно спартанцам пифия, или облекавшие её ответы в стихи жрецы, на любой вопрос давали ответ, что те должны свергнуть афинского тирана.

Причём с вопросом ответ мог вообще быть не связан.

В итоге спартанцы последовали совету оракула. Афиняне не сопротивлялись своему тирану, но и защищать его тоже не стали. Не всё было так просто, и была осада Акрополя, но в итоге тиран бежал.

Название: После свержения

Изображение: особая интерпритация мести Ореста https://i.pinimg.com/originals/2c/3e/cf/2c3ecf159bd00f697be37867eca3be94.jpg

Текст:

А после бегства тирана обиженные им вернувшиеся изгнанники стали мстить. Это хорошо иллюстрирует вот такой довольно частый в то время сюжет керамики: роспись керамики отражала общественное мнение, потому что возле каждого гончара солдата не поставишь.

В мифе о сыне Агамемнона Оресте главной частью стал моральный выбор: чтобы отомстить за отца герой должен убить собственную мать, а не только её любовника. В знаменитой трилогии трагедий это и показано как сложный выбор между плохим и худшим.

Но здесь мы видим, что мать сама замахивается на сына топором, выбора ему не оставляя. Из этой вазописи хорошо понятно общая идея: мстите без оглядки, враги всё равно не дают нам другого варианта.

Можно себе представить, сколько крови сторонников бывшего тирана лилось тогда в Афинах.

Название: Реформы Клисфена

Изображение: деление афинского полиса на демы

Текст:

То есть в Афинах была смертельная вражда прежде всего аристократии, потому что не все знатные роды и тираны были изгнаны, и сторонники тирана тоже не ждали смерти безопотно. Вот тогда и стало понятно, что нужно что-то делать, чтобы окончательно не перерезать друг друга.

Получив власть, Клисфен заново разделил территорию полиса на избирательные округа. Раньше принцип был родовым. Теперь демы были исключительно территориальными: отсюда кстати термин демос.

На основании этих округов теперь избирались органы власти, которые из-за этого тоже претерпели изменения, например, совет 400 стал советом 500, что было кратно числу демов.

Раз родовые связи теперь не играли роли в избирательных округах, то и родовая аристократия тоже потеряла своё значение ещё больше.

Название: Значение для развития демократии

Изображение: афинское народное собрание

Текст:

Таким образом Клисфен завершил путь формирования демократии.

Солон усилил демос, тирания в борьбе за власть ослабила аристократию, но именно Клисфен слабость аристократии оформил окончательно, сформировав демократию в классическом античном виде. Конечно, будут ещё дополнения, в частности, дополнения Перикла, хотя не только его, однако это уже радикализация демократии.

И важно то, что сыгравший такое значение для формирования демократии Клисфен в общем-то не имел такой цели. Он пытался ослабить накал распри между аристократией, таким образом, в конце концов самому выжить. И надо сказать, это не единственный случай, когда демократию формируют, в общем-то этого не желая, решая при этом совсем другие задачи.

Двенадцатый вариант презентации

Название: Мильтиад, начавший греко-персидские войны

Изображение: битва при Марафоне

Текст: Сведения об авторе презентации

Название: Биография

Изображение: Мильтиад младший

Текст:

Мильтиад больше всего прославился благодаря битвы при Марафоне. Но тогда ему было уже 60, за плечами была долгая жизнь.

Он многого достиг в Афинах и даже был архонтом, но потом получил в наследство место тирана Херсонесом фракийским: его родственник стал там тираном будучи изгнан афинским тираном. Херсонес попал под власть персов и Мильтиад первое время был им покорен, но во время восстания ионийцев, с которого и начались греко-персидские войны, был персами из Херсонеса изгнан, вернулся в Афины

Название: как Афины поссорились с персами

Изображение: карта Персидской империи

Текст:

В 490 году до нашей эры персы прислали к эллинам Балканского полуострова требование земли и воды, то есть предложение стать их подданными. На это согласились почти все полисы и никакой войны бы не было, если бы персы не совершили политической ошибки.

Они не понимали республиканского устройства, с их точки зрения должен был быть один начальник, с которого в случае чего легче спросить. Поэтому в подвластных эллинских полисах устанавливались тирании. Но ошибка была даже не в этом.

Персы потребовали возвращения тирана Гиппия, сына Писистрата. На это не могла пойти Спарта, войны которой этого тирана и свергали. А также не могло пойти афинское руководство, которое сразу после свержения тирании активно мстило её сторонникам и пролило много крови. Именно против этого требования, а не против персов вначале выступили Спарта с Афинами. Логично, что стратегом избрали не просто заслуженного политика, но и противника персов, обиженного ими, при этом афинского гражданина.

Название: Почему не стали ждать спартанцев?

Изображение: место Марафонской битвы и Афины на карте

Текст:

Афинскими союзниками получались лучшие воины Эллады спартанцы. Логично было дождаться их. Например, сесть в городе в осаду, подождать, пока спартанцы ударят по тылам персов и тоже сделать вылазку из города. Но такой план был хорошо только на первый взгляд.

Гиппий с персидским войском хотел повторить путь своего отца. Тот в своё время высадился как раз у Марафона и победным маршем прошёл через весь полис до самого города. граждане брали в руки оружие, как во время вражеского нападения, но с этим оружием присоединялись к тирану. Тирания многим нравилась и не было гарантии, что всё это в действительности не повторится. Поэтому любой ценой нужно было не дать провести такой марш, встретить тирана на берегу и дать ему бой там.

Название: Марафонская битва и героизм после неё

Изображение: битва при Марафоне

Текст:

Мильтиад не только правильно понял стратегическую обстановку и не стал ждать в городе. Он выбрал правильное место для битвы, где персидская конница не смогла обойти афинскую фалангу с флангов. А лобовая атака на стену щитов ожидаемо закончилась провалом. Персы не выдержали и побежали.

Но сев на корабли, они вместе с тираном поплыли на юг. При этом вполне могли обогнуть Аттику и появиться возле города. А в городе могли оставаться сторонники тирании: основные её противники вышли на битву.

Поэтому юноша и бежал так, что умер от перенапряжения: нужно было как можно быстрее сообщить о победе, чтобы показать сторонникам, что поддерживать персов бессмысленно. Поэтому войско преодолело марафонскую дистанцию в доспехах бегом: всё же была опасность, что сторонники тирании попытают счастье.

Название: Последний год жизни

Изображение: Порос и Афины на карте

Текст:

Мильтиад оставался рьяным противником персов и после такой победы, в следующем году убеждал граждан самим перейти в наступление, в частности отбить у персов недалеко расположенные Кикладские острова. Он возглавил экспедицию на остров Порос. Но экспедиция закончилась неудачно, сам пожилой по тем меркам стратег был ранен.

Вскоре от раны Мильтиад умер, но перед этим за свою неудачу был приговорён к огромному штрафу в 50 талантов. То есть потеряла поражение его политическая линия, потому после смерти Мильтиада в греко-персидских войнах наступило затишье до нашествия Ксеркса. Но на самом деле Мильтиад сделал главное: при Марафоне он развеял миф о непобедимости персов. Именно поэтому при новом нашествии против них выступила уже широкая коалиция полисов.

Четырнадцатый вариант презентации

Название: Леонид. Герой Фермопил

Изображение: битва при Фермопилах

Текст: Сведения об авторе презентации

Название: Спарта: установление “Ликургова строя”

Изображение: схема спартанского общества

Текст:

Согласно легенде, Ликург установил свои законы задолго до Леонида, за несколько сотен лет.

Но анализ археологии и в меньшей степени письменных источников, потому что их самих меньше, убеждает, что большая часть этих законов вырабатывалась постепенно, причём позже, на протяжении шестого века до нашей эры. Завершилось формирование строя в начале V века до н.э..

То есть, родившийся в 519 году Леонид, застал последние этапы формирования этих самых законов Ликурга. Но сам вряд ли это замечал.

Спартанцы были уверены, что давно живут по указаниям этого законодателя, а новшества воспринимали как исправление недавних отклонений от его заветов.

Тем не менее, Леонид был из поколения, которое вводило последние черты равенства и аскетизма. Скорее всего, это было поколение энтузиастов такого порядка вещей.

Название: Функции царей в Спарте

Изображение: древняя скульптура царя Леонида

Текст:

В Спарте было два царских рода, которые садились на престол параллельно. В любом случае, власть была сильно ограничена. Они были только двумя из тридцати членов совета старейшин. То есть Леонид участвовал в принятии основных решений, включая то, которое привело его к гибели, но и к славе.

Однако, в основном цари были полководцами. Именно кто-то из них должен был возглавить войско, если они оба не были заняты на других войнах.

Название: Греко-персидские войны

Изображение: карта греко-персидских войн

Текст:

Именно спартанцы свергли афинского тирана Гиппия, потому не могли подчиниться персам, которые требовали его возвращения. Возможно по этому поводу всё же были споры и видимо поэтому послов убили, скинув в колодец: у сомневающихся теперь не осталось возможности договориться с врагом.

После поражения персов при Марафоне эллины поверили в то, что могут бить персов. Поэтому когда началось нашествие Ксеркса, была создана широкая коалиция.

Для обороны выбрали узкий Фермопильский проход между горами и морем. Там персы не могли воспользоваться своим преимуществом в численности или нанести удар кавалерией по флангам.

Изначально туда пришли далеко не только спартанцы, но все полисы, выступившие против персов.

Название: Подвиг 300 спартанцев

Изображение: фаланга гоплитов, не стоит брать кадры из фильмов про 300 спартанцев

Текст:

Однако, позиция в Фермопильском проходе стала бесполезной, когда персы нашли обходной путь. Возникла опасность окружения эллинского войска и было принято решение отступить.

Однако 300 спартанцев во главе с царём Леонидом отказались уходить.

Скорее всего, они были связаны некой клятвой. Военного смысла в позиции больше не было, раз её можно было обойти: воины оставались на смерть. Однако, восхищённые их мужеством и верностью долгу, вместе с ними остались и многие другие воины из разных полисов, в целом около 700 человек.

1.000 гоплитов держала оборону целый день. Леонид погиб в середине дня, но жаркий бой закипел за его тело. Без командира воины не растерялись.

Но конечно, выстоять в таком неравном сражении эллины не могли, собственно на это и не рассчитывали.

Название: Значение подвига

Изображение: памятник 300 спартанцам

Текст:

Погибшие воины показали пример огромного мужества. Но кроме этого, они ещё раз доказали превосходство эллинской фаланги: всего 1.000 гоплитов держала оборону так долго против сильно превосходивших их по численности войск. Это моральная победа стала предвестником последующих побед уже действительно на поле боя.

Однако, этот пример не вдохновил эллинов сам по себе: они продолжали отступать, без боя оставив всю центральную Элладу.

Настоящий перелом в войне был достигнут после действительной победы вначале на море: при Саламине.

Но вот тогда понадобились все примеры стойкости эллинов и преимущества фаланги, включая подвиг 300 спартанцев.

Так что Фермопильское сражение и деятельность царя Леонида в частности внесли большой вклад в победу эллинов над нашествием Ксеркса, эта победа в свою очередь сохранила их культуру, на основе которой существует современная западная культура.

Пятнадцатый вариант презентации

Название: Фемистокл. Хитрый политик

Изображение: битва при Саламине

Текст: Сведения об авторе презентации

Название: Лавры Мильтиада не дают спать

Изображение: бегущие гоплиты: иллюстрация знаменитой пробежки афинского войска после Марафонской битвы

Текст:

Фемистокл происходил из знатного, хоть и сельского афинского рода: происхождение сельской местности ему никогда не мешало.

Ему было примерно 10 лет, когда свергли афинского тирана. А поскольку род после этого выжил, к числу сторонников этого тирана он не относился, по крайней мере явно.

Фемистокл ещё до вступления своего полиса в войну с персами добился политического успеха. Ещё в 594 году в возрасте 30 лет он был избран архонтом, даже ведущим в коллегии, то есть архонтом эпонимом.

Однако, руководство в Марафонской битве против персов поручили не ему, а имевшему личные счёты с персами Мильтиаду. Фемистокл всегда об этом сожалел и после битвы активно пытался наверстать упущенное.

Название: Передышка в греко-персидских войнах

Изображение: длинные стены в Афинах, вернее на самом деле между Афинами и Пиреем

Текст:

После Марафонского сражения Фемистокл активно убеждал граждан, что это только передышка, и персы вернутся. При этом усиливать афинскую мощь он предлагал прежде всего не на суше, несмотря на победу при Марафоне именно гоплитского войска, а на море: при Марафоне судьба полиса висела на волоске даже после победы, когда персидский флот, действительно, мог направиться к городу, а гоплиты до него могли не успеть добежать. Вот если бы врага разбили на море, тогда не пришлось бы бегать по Аттике, главное не пришлось бы гадать, где именно противник высадится. Это хорошо, что нельзя понял логику Гиппия, но могло получиться и по-другому.

Именно Фемистокл убедил афинян построить новую гавань в Пирее, так как старая не подходила для большого флота. Правда, Пирей находился слишком далеко от города. Тогда были построены так называемые длинные стены, которые связали два объекта. Это не считая расходов на новые боевые корабли. Траты оказались огромными, гражданам пришлось туго затянуть пояса. Но силы убеждения Фемистокла хватило.

Название: Интерпретация пророчества Пифии

Изображение: пифия. Лучше взять изображение с древней росписи керамики.

Текст:

Вторжение Ксеркса началось неудачно для эллинов. Большая часть их войска по-настоящему не вступило в сражение, но уже откатилось на Коринфский перешеек, оставив Афины без защиты.

От дельфийского оракула афиняне получили ответ, что их спасут деревянные стены. Вот тут снова пригодилось ораторское искусство Фемистокла. Он убедил большинство сограждан, что под деревянными стенами имелись в виду борта кораблей. Они эвакуировались через залив на Пелопоннес.

Это спасло афинян. Меньшинство решило, что имеется в виду деревянные стены на афинском Акрополе. Они остались и погибли в борьбе с персами. Но если бы остались все граждане, исход был бы тем же, учитывая численность персов и их умение брать даже каменные стены.

Кстати, в Дельфах, скорее всего, имели в виду именно Акрополь.

Учёные выявили, что в начале войны позиция оракула была про персидской. Возможно, облекавшие крики пифии в стихи, жрецы не верили в победу эллинов.

Название: Битва при Саламине

Изображение: битва при Саламине

Текст:

Захватившие Афины персы расположили свой флот, вернее по сути флот финикийский, в гавани Пирей под защитой острова Саламин. Вот там Фемистокл и предложил атаковать. За плечами афинян уже была морская победа, пусть и не такая крупная. Но всё же решение не было очевидным: вражеский флот по-прежнему был силён.

Битва при Саламине стала грандиозной победой, переломившей ход войны: теперь эллины по-настоящему поверили в свои силы. И ключевую роль сыграли афиняне, которые в родных водах знали все мели. В Афинах это была победа морской стратегии, которую изначально предлагал Аристотель. А кроме того победа бедняков, значит победа демократического лагеря.

Название: Изгнание

Изображение: острака, то есть черепок с написанным на нём именем, которых археологи нашли множество

Текст:

Фемистокл спас Афины и во время нашествия Ксеркса и до него, настояв на развитие флота. Но тем не менее его изгнали из полиса. Остракизм не предполагал вины. Изгоняли просто за то, что влияние политика стало слишком большим. А влияние Фемистокла действительно стало огромным.

В изгнании его попытались привлечь к проперсидскому заговору. Заговор раскрыли и письма к Фемистоклу нашли спартанцы. Похоже, Фемистокл отказался от участия, но не выдал своих друзей в частности из Спарты. За это его попытались привлечь к суду.

Сменив несколько полисов, в итоге, спасение такой видный борец с персами нашёл именно у персидского царя. Тот воспринял как победу такую перемену мнения, и даже дал Фемистоклу власть над некоторыми из числа своих подданных.

Такое обращение к персам наводит на мысль, что в заговоре он всё-таки мог действительно участвовать. Но благожелательные к нему поздние авторы это скрыли. Впрочем утверждать этого нельзя.

Шестнадцатый вариант презентации

Название: Перикл и расцвет полиса Афины

Изображение: бюст Перикла

Текст: Сведения об авторе презентации

Название: Политик в условиях античной демократии

Изображение: народное собрание в Афинах. Но на слайде много текста.

Текст:

Возможно изображение вообще не нужно

Перикл родился за несколько лет до Марафонской битвы. Он рос в условиях демократии, более того, она постепенно радикализировалась. И в качестве политика стал сторонником этой демократии. Он был аристократом, но из числа тех, кто способствовал власти демоса, поэтому избирался на государственные должности.

Он был сподвижником политика, который убедил граждан ещё больше ограничить полномочия ареопага, отобрав у него даже судейство в делах об убийстве. Когда этот политик стал жертвой политического убийства, вот тогда Перикл стал главой демократов.

И демократию он сделал ещё радикальнее. Именно Перикл убедил оставить гражданство только тем, у кого оба родителя были гражданами. Большинство аристократов сразу стали чужеземцами.

Сам Перикл был исключением из правил, у него и мать была афинянкой, хотя среди предков было много чужестранцев, но бабушки уже не учитывались.

Название: В греко-персидских войнах

Изображение: Саламинское сражение

Текст:

Также Перикл рос в условиях греко-персидских войн: ему было около 15, когда Ксеркс выбили с Балканского полуострова. Конечно, со временем он стал в этих войнах активно участвовать.

Однако, Перикл воспринимал войны не только как борьбу с варварами, но так же как средство усилить родной полис. После поражения экспедиции в Египте, которая не смогла помочь местному восстанию, нависла угроза на отказ от морского союза на острове Делос. Там деньги разместили, так как остров был священным местом рождения Аполлона и Артемиды. Но для обороны он стал бы плохой позицией: там даже своей пресной воды не было. Никто иной как Перикл убедил перенести союзную казну именно в Афины. Кстати, персы Делос так и не атаковали.

Название: Строительство Парфенона

Изображение: реконструкция Парфенона

Текст:

После окончания греко-персидских войн деньги с союзников продолжали собирать в прежнем объёме. И самое главное, что Афины начали их использовать для собственных нужд.

В частности, на них были восстановлены храмы афинского Акрополя, среди них построен величественный Парфенон. Конечно, старые храмы были уничтожены персидским нашествием. Однако новые никак не способствовали борьбе с варварами или просто усилению союза, тем более морского.

Конечно, кроме денег потребовались и другие усилия. Вокруг Перикла сформировался целый кружок из лучших деятелей культуры.

Большая часть известной нам эллинской культуры является именно культурой афинской. И вряд ли такой её расцвет был бы возможен на средства только самого афинского полиса.

Название: Малая Пелопоннесская война

Изображение: карта афинского морского союза

Текст:

Такое усиление афинской мощи не понравилось прежнему самому мощному полису, то есть Спарте. Тем более, что союз стремительно превращался в почти державу: за попытку выйти из него наказывали, как за восстание.

Перикл не шёл на уступки спартанцам, но и не искал специально конфликта с ними, постепенно добиваясь всё новых побед. При этом столкновение случались, но только отдельные. Их совокупность позже назвали малой пелопоннесской войной.

Сограждане доверяли Периклу. Выборы проходили каждый год, но он постоянно оказывался на ключевых должностях, чаще всего был стратегом.

Название: Начало Пелопоннесской войны

Изображение: Геродот

Текст:

Но до бесконечности оставаться на грани большой войны было невозможно. После вмешательства в конфликт Керкиры с Коринфом Пелопоннесская война началась. Но Перикл не вёл её активно: стороны только разорили земли друг друга. Возможно он надеялся вскоре заключить мир, сведя эту войну тоже к почти локальной. Однако, после его смерти всё пошло по другому сценарию.

Правление Перикла было высшим расцветом афинского полиса, который в основном самим Периклом был создан. Но он же заложил основы будущего упадка, не только начав Пелопоннесскую войну, но и сделав демократию слишком радикальной: со временем это привело к власти демагогов.

Семнадцатый вариант презентации

Название: Геродот, отец истории

Изображение: бюст Геродота

Текст: Сведения об авторе презентации

Название: Происхождение

Изображение: Галикарнас на карте

Текст:

Геродот происходил из знатного рода в Галикарнасе, на территории современной Турции.

Галикарнас был одной из немногих эллинских колоний, где колонисты не вытеснили и не поработили местных варваров карийцев, а слились с ними в единый гражданский коллектив. Возможно, сам род Геродота был карийским, хотя это спорно. В любом случае сам он себя считал эллинским аристократом и окружающие относились к нему также.

Однако, обычаи родного полиса позволили будущему писателю более терпимо относиться к варварам: не только видеть превосходство эллинов над ними, хотя этого у Геродота не отнять, но и попытаться понять их, внимательно выслушать и проанализировать услышанное.

Всё это позже помогло в написании труда.

Название: Путешествия

Изображение: эллинский корабль, в интернете может быть проще искать по запросу древнегреческий корабль

Текст:

Как аристократ Геродот боролся с местным тираном, но проиграл и вынужден был покинуть родной полис, как оказалось навсегда.

Тогда он и начал путешествовать, благо богатство позволяло. Делал он это из любопытства и поисков мудрости: в принципе было достаточно осесть в каком-нибудь одном месте.

Путешествуя по всему Средиземному морю, Геродот расспрашивал местных жителей на самом деле обо всём: и о местных обычаях, и об их истории, но прежде всего о событиях недавних.

По пассажам из его труда мы видим, что порой ему рассказывали небылицы: так сегодня порой обманывают туристов, чтобы их больше заинтересовать и получить больше денег от них. Но сам он передавал всё честно, скорее всего делая какие-то путевые заметки: Так что сейчас, обладая и другими источниками, можно восстановить, что именно ему показывали и чего при этом исказили в рассказах.

Название: Написание труда

Изображение: свиток древнего папируса с эллинском текстом, или свёрнутый так, чтобы текста не было видно

Текст:

Непонятно, почему Геродот решил остановить свои странствия, но после этого он осел в Афинах и присоединился к кружку Перикла, где были ведущие деятели культуры. Возможно, ради него в Афины он и приехал. Всё это стало возможно потому, что Перикл использовал на благо одних афинян казну всего афинского морского союза. Без этого вряд ли был возможен такой расцвет культуры.

Вначале Геродот публично зачитывал куски своего труда. До того времени вообще не была письменной фиксации, записи делались только в помощь публичным выступлениям. Постепенно он всё же составил из выступлений книжку, которая и получила название “История”.

Название: Основная концепция

Изображение: карта Азии и Африки, где они выделены разными цветами

Текст:

Это было время сразу после греко-персидских войн, время гордости эллинов и особенно афинян в связи с победой в этих войнах. Этому Геродот и посвятил свой труд.

Геродот пытался показать эти войны как логическую развязку противостояния Азии и Европы, которая началась ещё с мифических времён. Тогда война представала закономерностью, а дальше историк искал, какие закономерности предупредили победу именно Европы.

Попутно отвлекаясь на то, что сегодня назвали бы занимательные истории и путевые заметки.

И до этого создавались истории, например, отдельного полиса. Но масштабная задумка Геродота заставила его написать всю историю человечества, как её тогда представляли себе эллины.

Именно эта масштабная задумка сделала его труд прецедентом, а название его труда “История” словом нарицательным. Много позже уже римский оратор Цицерон назвал его отцом истории.

Название: Наследие

Изображение: книжная полка

Текст:

У Геродота быстро нашлись подражатели, и жанр закрепился в литературе. Правда, очень быстро был усовершенствован метод. Геродот слишком не критично относился к своим источникам. Так что некоторые считают его скорее предтечей истории, чем настоящим её отцом. Правда, интуитивно он сравнивал разные сведения, но не делал из этого выводов, просто предоставлял читателю разные мнения. То есть был скорее журналистом, чем учёным.

Однако, ещё большее значение имело разделение мира на Запад и Восток. Обозначение материков как Европа и Азия было и раньше, но они не противопоставлялись по культуре и мировоззрению, тем более, что это противостояние как будто не учитывало Африку, которую тоже уже тогда выделяли.

Вот это противостояние в умах продлилось тысячи лет. Ещё в начале XX века актуален был вопрос, Россия всё-таки часть Европы или Азии, да и сегодня такие рассуждения в целом возможны. И спор этот не о географии, а о культуре, мировоззрении, способе мыслить и действовать.

Восемнадцатый вариант презентации

Название: Ксенофонт, человек со сложной судьбой

Изображение: изображение с одной из обложек “Анабасиса”

Текст: Сведения об авторе презентации

Название: Ученик Сократа

Изображение: философ с учениками.

Текст:

Ксенофонт был афинским аристократом. Тем не менее версии о дате его рождения разнятся на 15 лет: либо 445, либо 430 год до нашей эры. Он получил хорошее образование также и в рядах последователей Сократа: позже создал одно из описаний последних дней своего учителя.

Название: Наёмник

Изображение: бой эллинов с персами.

Текст:

Какой бы не была верной дата рождения, окончание Пелопоннесской войны пришлось на его зрелость. Сторонник олигархии всю свою жизнь, видимо, он и тогда прямо или косвенно поддержал тиранию тридцати.

Этим, скорее всего, было связано его изгнание, хотя прямых упоминаний нет. Видимо, у рода не было источников дохода за пределами полиса, потому что он не только не отправился в путешествие, но был вынужден стать наёмником.

Ксенофонт среди прочих эллинов служил брату персидского царя по имени Кир Младший. Будучи сатрапом и получив таким образом ресурсы, этот брат попытался захватить персидский престол. Итогом стала гражданская война и эллинские наёмники, которые в составе мятежного войска дошли до Месопотамии. Но как аристократ Ксенофонт не просто сражался и получал деньги, он наблюдал за своим руководителем, которым восхищался.

Название: Мытарства по Азии

Изображение: путь Ксенофонта со спутниками на карте

Текст:

В Месопотамии произошло генеральное сражение, где эллинские наёмники сыграли большую роль, при этом не понесли больших потерь, доказав, что их не зря наняли. Но в этой битве погиб Кир Младший. Он неосторожно кинулся в гущу схватки, стремясь сразиться непосредственно со своим братом, царём, и даже ранил его, но был убит его охраной. Это сделало бессмысленно всю борьбу и войско развалилось.

Оказавшись посреди враждебной страны, эллинские наёмники долго по ней странствовали, вначале пытаясь наняться к другому хозяину, а потом найти место для поселения, создав таким образом колонию. Однако, ни того, ни другого не получилось, в итоге они всё же добрались до Эллады. Ксенофонт при этом был не просто одним из участников похода, он был избран их руководителем.

Название: На службе у Спарты

Изображение: спартанский гоплит с буквой л на щите

Текст:

Ксенофонт стал служить Спарте, где как заслуженный воин был хорошо принят. Ненависть к демократии в Афинах оказалось сильнее памяти о роли, которая сыграла Спарта в судьбе его родного полиса. Ксенофонт передавал слова самих спартанцев, что строй Ликурга находился в кризисе, но тем не менее, он существовал и прослеживалось какой он был в период расцвета.

Со временем уже пожилому Ксенофонту дали имение, конечно, не в самом Лакедемоне, где это было бы невозможно. Таким образом, наконец-то вновь получив постоянный источник дохода, не требующий постоянного труда, он занялся сочинительством. Правда, в конце жизни покой был нарушен, и одна из многочисленных войн против Спарты прокатилась через это имение, но до этого были годы плодотворного писательства.

Название: Литературное наследие

Изображение: свиток древнего папируса с эллинским текстом, или свёрнутый так, чтобы текста не было видно

Текст:

До этого политический деятель и во многом авантюрист, теперь Ксенофонт оказался плодовитым писателем. Он написал совсем не одну книгу, как тот же отец истории Геродот и многие другие деятели его круга, причём книги эти разноплановые.

Он создал одно из описаний смерти своего учителя: сравнивая разные описания, учёные получают больше информации.

Ещё важнее такое сравнение в случае со Спартой, жизнь в которой он тоже описал: тем более, что про этот полис вообще мало информации.

Конечно, он написал мытарства эллинских наёмников. Ситуации в походе он знал лучше кого бы то ни было, так как вообще со временем всем руководил, был в курсе не только решений, но и предпосылок этих решений.

А также интересен его труд “Киропедия” про воспитание того самого претендента на престол Персии по имени Кир Младший. Конечно, это описание вряд ли имеет отношение к реальности. Это утопия, мечта про то, каким должен быть идеальный правитель, видимо, включая правителя, которому сам Ксенофонт мог бы подчиниться. Много позже Филипп Македонский получил власть над Элладой с опорой также и на такие мечты уже новых поколений эллинов.

Девятнадцатый вариант презентации

Название: Кимон. Человек греко-персидских войн

Изображение: бюст Кимона

Текст: Сведения об авторе презентации

Название: Начало карьеры

Изображение: Марафонское сражение

Текст:

Был сыном тирана и будущего победителя при Марафонской битве Мильтиада. То есть рос как наследник престола. Но приблизительно в 20 лет был вынужден вместе с отцом вернуться в Афины. Конечно, но ещё больше отца проникся ненавистью к персам и участвовал во всех этапах войн против них, причём вначале как рядовой боец.

Перед смертью Мильтиада от раны, на него был наложен гигантский штраф, который конечно унаследовал сын. Не имея возможности его выплатить, он был лишён многих гражданских прав, включая возможность участвовать в общественной деятельности.

Название: приход к власти

Изображение: оратор перед афинским народным собранием

Текст:

Однако, судьба улыбнулась уже не совсем молодому человеку.

Аристократы объединились для того, чтобы изгнать слишком усилившегося Фемистокла. И Кимон в этом союзе был нужен. Закрепили союз династическими браками, и нашему герою достался очень богатый тесть, который и помог расплатиться с долгами. Фемистокл в итоге был изгнан в результате остракизма, но агитация аристократов этому очень способствовала.

Тогда и взошла звезда Кимона, в котором открылся талант незаурядного полководца. Греко-персидские войны продолжались, и экспедиции под его руководством раз за разом становились всё успешнее. Авторитет афинского полиса в морском союзе рос.

Разбогатев на военной добыче, он начал и обширную культурную программу, поведя масштабное строительство и собрав вокруг себя кружок лучших деятелей культуры.

Перикл позже будет во многом повторять политику именно Кимона, но уже с ресурсами всего афинского морского союза.

Название: битва при Эвримедонте

Изображение: бой эллинов с персами, только не из голливудских экранизаций

Текст:

Самой грандиозной была победа при Эвримедонте: тройная победа в один день. Началась она со стратегического успеха: афиняне не дали объединиться персидским силам, которые шли на соединение.

Впоследствии их разбили по одиночке.

Вначале недалеко от берега офигенно разбили флот, который готовился забрать десант на берегу и переправить его на Балканский полуостров.

Потом медленно высадились и разбили сам этот десант: сухопутные силы видели гибель флота и конечно пали духом. А потом снова в море был разбит новый флот, который шёл на помощь первому. в качестве подкрепления он мог бы сыграть важную роль, но как отдельная боевая единица оказался слишком слабым. Такого грандиозного успеха Афины не знали даже при Фемистокле!

Название: остракизм

Изображение: остракого, то есть глиняный черепок с написанным на нём именем, которых много нашли в археологических раскопках

Текст:

Но победы усилили влияние Кимона, а влияние аристократов демократические Афины опасались.

К тому же боком ему вышло история со Спартой. В Спарте после мощного землетрясения восстали илоты, с которыми долго не удавалось справиться: это так называемая третья мессенская война

За помощью обратились к Афинам. Полисы помнили о прежнем сотрудничестве против персов, но соперничество между ними уже начиналось. Кимон убедил граждан помочь спартанцам. Однако, со временем спартанцы отослали союзников и закончили войну сами. Афинским демосом это было воспринято как ещё большее оскорбление, как недоверие к их войскам.

Прямых обвинений против Кимона не было, но именно вскоре после этого его подвергли остракизму.

Название: Смерть

Изображение: боевая трирема

Текст:

Во время изгнания Кимона, афиняне сполна прочувствовали, каково быть без лучшего полководца. После его возвращения ему снова сразу доверили командование. Совсем немолодой политик принялся за дело с прежней энергией.

Он воевал с персами с самой своей молодости и всего года не дожил до окончательной победы: подписание мира с этим опасным противником.

Он был смертельно ранен во время очередной экспедиции и приказал отплывать, никому об этом не сообщая. Не знавшие о гибели полководца, войска на одном пути одержала ещё две победы.

Более 40 тыс. лет назад. Назвали человек разумный, или кроманьонец (по названию пещеры Кро-Маньон во Франции, где были обнаружены впервые останки этого человека). Отличался от человека умелого тем, что объем мозга был в 2 раза больше, внешне был ближе к человеку современного типа, выше ростом, связная речь, изготавливал и совершенствовал орудия труда, более приспособлен к выживанию в природе и начинает ее активно использовать в собственных целях. Жили устойчивыми коллективами – родовыми общинами.

1. Человек разумный появился около 40 тысяч лет назад. Он отличался от человека умелого более развитым головным мозгом, членораздельной речью, умением изготавливать сложные орудия труда из камня, кости и рога. Человек разумный создавал произведения искусства, например, наскальные рисунки. Внешне он также отличался: у него был высокий лоб и имелся подбородочный выступ.