Номер 3, страница 174 - гдз по 11 класс учебник Сенькевич, Капшай

3. Как описано творческое вдохновение в стихотворении «Муза»? Как тема творчества в этом произведении связана с бессмертием?

3. Композиционно стихотворение делится на две части, состоящие из двух четверостиший. В первой строфе лирическая героиня с замиранием сердца ждёт прихода таинственной гостьи, перед властью которой всё недавно казавшееся самым важным отступает: становятся ненужными почести, юность, свобода, и даже сама жизнь, «кажется, висит на волоске». Такое преобразование времени и пространства, названное когда-то Пушкиным «святым очарованьем», происходило уже не раз, поэтому героиня думает, что ничего в облике Музы неизменится: она придёт всё той же «милой гостьей с дудочкой в руке». Так заканчивается первая часть, в которой Ахматова подводит итог своему творческому «младенчеству» — всему написанному до сих пор.

Вторая строфа начинается двумя короткими неполными предложениями, словно взрывающими замершее время:

И вот вошла. Откинув покрывало,
Внимательно взглянула на меня.
Ей говорю: «Ты ль Данту
диктовала Страницы Ада?»
Отвечает: «Я».

Муза молчит, но в её уверенном движении, внимательном взгляде читается всё, что не сказано словами: это она вместе с Данте — великим итальянским поэтом, автором «Божественной комедии» — прошла девять кругов ада, диктуя ему мрачные картины человеческих страданий, и это её теперь нужно называть не «милой гостьей», а Музой трагедии. Лирическая героиня – Ахматова-поэт — не только мгновенно всё понимает, но и принимает эту миссию.

Ещё не написан «Реквием», но она как будто слышит отголоски страшного ленинградского ада, который уже дал о себе знать в расстреле Гумилёва, смерти Блока.

Литературоведы сравнивают стихотворение Ахматовой «Муза» с «Пророком» А. Пушкина: в обоих произведениях поэты переживают момент духовного потрясения, озарения и получают высокое право владеть «божественным глаголом», чтобы разделить вместе со своим народом трагедию века.

3. В стихотворении «Муза» А. А. Ахматовой творческое вдохновение описано как персонифицированная сила, сама Муза, которая является лирической героине. Её приход — это напряжённое и мучительное ожидание, когда «жизнь, кажется, висит на волоске». Вдохновение предстаёт не как радостный порыв, а как тяжёлая работа, диктант, которому поэт покорно следует. Муза может быть и строгой, и весёлой, но процесс творчества, который она инициирует, всегда связан с жертвой — поэт отдаёт взамен дарa поэзии свою молодость, свободу и покой.

Тема творчества неразрывно связана с бессмертием через идею вечности искусства. В одном из стихотворений, посвящённых Музе, Ахматова проводит прямую параллель со средневековым поэтом Данте. Лирическая героиня спрашивает свою гостью: «Ты ль Данту диктовала / Страницы Ада?» — и получает утвердительный ответ: «Я». Это означает, что Муза — вечный источник поэзии, связывающий поэтов разных эпох. Создавая под её диктовку произведение, поэт становится частью этой вечной цепи и обретает бессмертие в своих творениях, которые переживут его и будут жить в веках, подобно «Божественной комедии» Данте.