номер 3, страница 125, часть 2 - гдз по английскому языку 11 класс учебник Демченко, Бушуева

3. a. 🗃 🎧 Listen to the first part of the programme about one of the latest additions to the UNESCO List of ICH. Answer the questions.

1. What is the name of the intangible element of culture described in the programme? 2. When was it put on the UNESCO List? 3. Where is it practised? 4. Why is it performed? 5. How did the CNN describe the community? 6. When was the rite revived? 7. When is it performed?

b. Look at the pictures. Match them to the words below

a) an apron;

b) an eight-point star;

c) a wreath;

d) a circle dance;

e) a rake;

f) a loaf of bread;

g) a rushnik.

c. Work in pairs. How can you combine these elements in a rite?

d. 🗃 🎧 Listen to the second part of the programme. Check your guesses. Put the pictures in the order they are mentioned.

e. 🗃 🎧 Listen again. Are the statements true, false or no information is given? Correct the false ones.

1. Cattle are led to the field for the first time on the morning of St Yury’s¹ Day.

2. Only women can take part in the rite.

3. The Karahod is decorated with paper flowers and twigs of fruit trees.

4. The symbolic arch is made of wreaths.

5. A man buries a piece of brown bread in the field.

6. The red apron is changed for a green one before the procession returns from the field.

7. When performing the circle dance participants move clockwise and sing ritual songs.

8. The Karahod is shared with all the residents of the village.

Упражнение 3, страница 125

а) Послушайте первую часть программы об одном из последних дополнений к списку НКН ЮНЕСКО. Ответьте на вопросы.

Текст аудио:

In December 2019 UNESCO added the spring rite of Yurauski Karahod to the List of Intangible Cultural Heritage in Need of Urgent Safeguarding. Historically, the rite was practised across various villages around Turau. However, the complete tradition in its current form has survived only in the village of Pahost in Zhitkavichi District, Homel Region. The small settlement situated in a picturesque place of Polesie has a long history and was first mentioned in chronicles in 1520. In fact, the residents of the village uphold dozens of ancient rites and rituals to pass on to the next generation. It's interesting that in 2010 the American based news channel CNN ranked the village third on their list of the best places to celebrate New Year. The rite to ensure a rich harvest was observed even during the hard years of the Great Patriotic War but later it was almost forgotten. Forty years ago the rite was revived thanks to Katsiaryna Panchenya and her folk group. Since there has been performed annually by the local community regardless of the weather conditions and other circumstances. The unique rite gathers local residents and visitors on 6th May, St. Yuri's Day, who is considered the patron saint of domestic animals and harvest. By the Julian calendar it is St. George's Day marked on 23rd April. Tourists, journalists, and ethnographers come to see the performance.

В декабре 2019 года ЮНЕСКО включило весенний обряд Юрауский караход в Список нематериального культурного наследия, нуждающегося в срочной охране. Исторически обряд практиковался в разных деревнях вокруг Турова. Однако полностью традиция в ее нынешнем виде сохранилась только в деревне Пахост Житковичского района Гомельской области. Небольшое поселение, расположенное в живописном месте Полесья, имеет давнюю историю и впервые упоминается в летописях в 1520 году. Фактически, жители деревни соблюдают десятки древних обрядов и ритуалов, которые передаются следующему поколению. Интересно, что в 2010 году американский новостной канал CNN поставил деревню на третье место в своем списке лучших мест для празднования Нового года. Обряд на богатый урожай соблюдался даже в тяжелые годы Великой Отечественной войны, но позже о нем почти забыли. Сорок лет назад обряд был возрожден благодаря Екатерине Панченя и ее фольклорному коллективу. С тех пор он ежегодно проводится местным сообществом независимо от погодных условий и других обстоятельств. Уникальный обряд собирает местных жителей и гостей 6 мая, в День святого Юрия, который считается покровителем домашних животных и урожая. По юлианскому календарю это День святого Юрия, который отмечается 23 апреля. Посмотреть на представление приезжают туристы, журналисты и этнографы.

Ответ:

1. What is the name of the intangible culture element described in the program? (Как называется элемент нематериальной культуры, описанный в программе?)

The name of the intangible culture element described in the program is the spring rite of Yurauski Karahod.
(Название элемента нематериальной культуры, описанного в программе, – весенний обряд Юрьевского карахода).

2. When was it put on the UNESCO List? (Когда он был внесен в список ЮНЕСКО?)

It was put in the UNESCO List in December 2019.
(Он был внесен в список ЮНЕСКО в декабре 2019 года).

3. Where is it practiced? (Где он практикуется?)

Historically, the rite was practised across various villages around Turau. However, the complete tradition in its current form has survived only in the village of Pahost in Zhitkavichi District, Gomel Region.
(Исторически сложилось так, что этот обряд практиковался в разных деревнях вокруг Турау. Однако полноценная традиция в ее нынешнем виде сохранилась только в деревне Патос Житковичского района Гомельской области).

4. Why is it performed? (Почему он совершается?)

It is performed because this rite ensures a rich harvest was observed even during the hard years.
(Он совершается потому, что этот обряд гарантирует, что даже в трудные годы будет собран богатый урожай).

5. How did the CNN describe the community? (Как Си-эн-эн описал сообщество?)

It’s interesting that in 2010 the American based news channel CNN ranked the village third on their list of the best places to celebrate New Year.
(Интересно, что в 2010 году американский новостной канал Си-эн-эн поставил деревню на третье место в своем списке лучших мест для празднования Нового года).

6. When was the rite revived? (Когда был возрожден обряд?)

Forty years ago the rite was revived thanks to Katsiaryna Panchenya and her folk group. Since there has been performed annually by the local community regardless of the weather conditions and other circumstances.
(Сорок лет назад обряд был возрожден благодаря Екатерине Панченя и ее фольклорной группе. С тех пор он ежегодно проводится местным сообществом, независимо от погодных условий и других обстоятельств).

7. When is it performed? (Когда он совершается?)

It is performed annually by the local community regardless of the weather conditions and other circumstances. The unique rite gathers local residents and visitors on 6th May, St. Yuri's Day, who is considered the patron saint of domestic animals and harvest. By the Julian calendar it is St. George's Day marked on 23rd April. Tourists, journalists, and ethnographers come to see the performance.
(Он совершается ежегодно местным сообществом независимо от погодных условий и других обстоятельств. Уникальный обряд собирает местных жителей и гостей 6 мая, в День святого Юрия, который считается покровителем домашним животных и урожая. По юлианскому календарю 23 апреля отмечается День Святого Георгия. Посмотреть на представление приходят туристы, журналисты и этнографы).

b. Посмотрите на картинки. Сопоставьте их со словами из рамки.

Ответ:

• 1 - f) a loaf of bread (буханка хлеба)
• 2 - d) a circle dance (хоровод)
• 3 - g) a rushnik (рушник / полотенце)
• 4 - b) an eight-point star (восьмиконечная звезда)
• 5 - e) a rake (грабли)
• 6 - c) a wreath (венок)
• 7 - a) an apron (фартук)

c) Работайте в парах. Как можно объединить эти элементы в обряде?

Возможный вариант ответа:

In a traditional Belarusian rite called "The Blessing of the Harvest," all symbolic elements come together to celebrate nature, unity, and prosperity. The ritual begins with the main hostess wearing a beautiful embroidered apron, symbolizing her role as the guardian of the home. Participants then form a circle dance, representing joy and community spirit. At the center of the ceremony, a loaf of bread is placed on a rushnik and presented to the group as a sign of hospitality. An eight-point star is hung as a protective symbol. A rake is brought in to represent the hard work behind the harvest.

В традиционном белорусском обряде под названием «Благословение урожая» все символические элементы объединяются, чтобы прославить природу, единство и достаток. Ритуал начинается с того, что главная хозяйка надевает красиво вышитый фартук, символизирующий её роль хранительницы домашнего очага. Затем участники становятся в хоровод, олицетворяющий радость и сплочённость. В центре церемонии на рушник кладут буханку хлеба и торжественно подносят ее, как знак гостеприимства. Над праздником размещают восьмиконечную звезду — защитный символ. Грабли приносят как знак тяжёлого труда, вложенного в сбор урожая. Одного из участников венчают венком — символом красоты и обновления. Обряд завершается традиционными песнями, благословениями и угощением всех хлебом.

d) Послушайте вторую часть программы. Проверьте свои догадки. Расположите картинки в том порядке, в котором они упоминаются.

Текст аудио:

The first part of the rite is connected with cattle. In the morning villagers should take them to the fi eld for the first time after winter. The second involves a number of ceremonies. On the eve, villagers clean up their houses and courtyards and make wreaths. Women gather together to bake a loaf of ritual bread called “Karahod” (which means a circle dance) and decorate it with symbols of the harvest, handmade bright paper flowers and blooming twigs of fruit trees. On the day of the rite, around 10 o’clock a procession consisting of women and men head for the fi eld. The men carry the icon of St Yuri, the ritual loaf of bread, the 8-pointed star and a green apron fastened to a wooden rake. Two girls make a symbolic arch using an embroidered rushnik held up in the air for the procession to walk under it. In the fi eld, the participants make a circle and after a prayer call on St. Yuri to “get up early, wash clean, saddle a horse, and go unlock the earth and let out the dew”. A piece of rye bread with a red ribbon is buried in the field as a gift to Mother earth. This is where a true celebration begins: everyone does a circle dance clockwise around the symbols of the rite, singing ancient spring-calling songs. The bread is held up to the sky three times, and the green apron is replaced with a red one.

After that the procession returns to the village. They go door-to-door visiting every house in the village and offering a piece of the Karahod to everyone. The villagers thank them for wishes of health and well-being with treats. Eventually, all the residents gather in the centre of the village where the festivities accompanied with traditional Belarusian folk dances and songs continue late into the night.

Первая часть обряда связана со скотом. Утром жители деревни должны вывести их в поле в первый раз после зимы. Вторая часть включает в себя ряд церемоний. Накануне жители деревни убирают свои дома и дворы и плетут венки. Женщины собираются вместе, чтобы испечь каравай ритуального хлеба под названием «Караход» (что означает хоровод) и украсить его символами урожая, самодельными яркими бумажными цветами и цветущими ветками фруктовых деревьев. В день обряда около 10 часов вечера процессия, состоящая из женщин и мужчин, направляется в поле. Мужчины несут икону Святого Юрия, ритуальный каравай, восьмиконечную звезду и зеленый фартук, прикрепленный к деревянным граблям. Две девушки делают символическую арку, используя вышитый рушник, который держат в воздухе, чтобы процессия могла пройти под ним. В поле участники делают круг и после молитвы призывают святого Юрия «встать пораньше, умыться, оседлать коня, пойти отпереть землю и пустить росу». Кусок ржаного хлеба с красной лентой закапывают в поле в качестве дара Матери-земле. Вот тут и начинается настоящий праздник: все водят хоровод по часовой стрелке вокруг символов обряда, распевая старинные песни-заклинания весны. Хлеб трижды поднимают к небу, а зеленый фартук заменяют красным.

После этого процессия возвращается в деревню. Они ходят от двери к двери, заходя в каждый дом в деревне и предлагая каждому кусочек Карахода. Деревенские жители благодарят их за пожелания здоровья и благополучия угощениями. В конце концов все жители собираются в центре деревни, где гуляния, сопровождаемые традиционными белорусскими народными танцами и песнями, продолжаются до поздней ночи.

Ответ:

• 1 - с) a wreath (венок);
• 2 - f) a loaf of bread (буханка хлеба);
• 3 - d) a circle dance (хоровод);
• 4 - b) an eight-point star (восьмиконечная звезда);
• 5 - a) an apron (фартук);
• 6 - e) a rake (грабли);
• 7 - g) a rushnik (рушник / полотенце).

e. Послушайте еще раз. Утверждения являются верными, неверными или информация не указана? Исправьте ложные.

Ответ:

1. Cattle are led to the field for the first time on the morning of St Yury’s Day. (Скот впервые выводят в поле утром в День святого Юрия). - True.
(Верно).

2. Only women can take part in the rite. (В обряде могут участвовать только женщины). - False.
(Неверно).
Women and men can take part in the rite. (В обряде могут принять участие женщины и мужчины).

3. The Karahod is decorated with paper flowers and twigs of fruit trees. (Караход украшен бумажными цветами и веточками фруктовых деревьев). - True.
(Верно).

4. The symbolic arch is made of wreaths. (Символическая арка сделана из венков). - False.
(Неверно).
The symbolic arch is made by two girls using the embroidered rushnik. (Символическая арка сделана двумя девушками с использованием вышитого рушника).

5. A man buries a piece of brown bread in the field. (Мужчина закапывает кусок черного хлеба в поле). - No information is given.
(Информация не предоставлена).

6. The red apron is changed for a green one before the procession returns from the field. (Красный фартук заменяется на зеленый перед возвращением процессии с поля). - False.
(Неверно).
The green apron is changed for a red one before the procession returns from the field. (Зеленый фартук заменяется на красный перед возвращением процессии с поля).

7. When performing the circle dance participants move clockwise and sing ritual songs. (При выполнении хоровода участники двигаются по часовой стрелке и поют ритуальные песни). - True.
(Правда).

8. The Karahod is shared with all the residents of the village. (Караход является общим для всех жителей деревни). - No information is given.
(Информация не предоставлена).

3. a. 🎧 Прослушайте первую часть программы об одном из последних дополнений в Список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО (ICH). Ответьте на вопросы.

1. Как называется элемент нематериальной культуры, описанный в программе? 2. Когда он был включен в Список ЮНЕСКО? 3. Где он практикуется? 4. Почему его исполняют? 5. Как CNN описало сообщество? 6. Когда обряд был возрожден? 7. Когда его исполняют?

b. Посмотрите на картинки. Сопоставьте их со словами ниже.

a) фартук; b) восьмиконечная звезда; c) венок; d) хоровод; e) грабли; f) каравай хлеба; g) рушник.

c. Работайте в парах. Как вы можете объединить эти элементы в обряде?

d. 🎧 Прослушайте вторую часть программы. Проверьте свои догадки. Расположите картинки в том порядке, в котором они упоминаются.

e. 🎧 Прослушайте еще раз. Являются ли утверждения верными, ложными или информация не предоставлена? Исправьте ложные утверждения.

1. Скот впервые выводят в поле утром в Юрьев день.

2. В обряде могут принимать участие только женщины.

3. Карагод украшен бумажными цветами и ветками фруктовых деревьев.

4. Символическая арка сделана из венков.

5. Мужчина закапывает кусок черного хлеба в поле.

6. Красный фартук меняют на зеленый перед тем, как процессия возвращается с поля.

7. Во время хоровода участники двигаются по часовой стрелке и поют обрядовые песни.

8. Карагод делят со всеми жителями деревни.

Ответ:

Перевод: